tag:blogger.com,1999:blog-52839718564527282212024-03-13T09:43:20.830-07:00PeroquépocoleesIñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.comBlogger52125tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-16982225834779596782018-09-08T12:02:00.000-07:002018-09-08T12:12:53.994-07:00Imperiofobia y leyenda negra<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img alt="Resultado de imagen de imperiofobia y leyenda negra" height="200" src="https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/91EEH1xMDuL.jpg" width="131" /></div>
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<img alt="Imagen relacionada" height="117" src="https://religion.elconfidencialdigital.com/asset/zoomcrop%252C1366%252C800%252Ccenter%252Ccenter/media/religionconfidencial/images/2018/06/12/ECDIMA20180612_0024_1.jpg" width="200" /></div>
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María Elvira Roca Barea<br />
Editorial Siruela, 2018 (16ª edición)<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Voy a empezar por el gran defecto que he visto al libro: <span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; font-weight: 700; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">No tiene índice temático</span><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">, es decir, una lista de nombres con las páginas donde aparecen. Así que si después de haber leído el libro estoy interesado en volver a leer información sobre alguno de los contenidos o personas tratadas en el trabajo, pero no me acuerdo dónde se habla, por ejemplo, de Lutero no hay forma de encontrar esa información. El defecto es aún más grave si se tiene en cuenta el amplio intervalo temporal tratado y la gran cantidad de personajes históricos implicados en su obra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Además el listado de libros expuestos en el apartado de bibliografía es muy escaso. La inmensa mayoría de los libros citados se especifican en cada una de los cientos de citas que atraviesan el texto. De nuevo, intentar encontrar los datos de un libro de esta forma es una tarea imposible.</span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; text-align: justify; white-space: pre-wrap;">Otro aspecto que no me ha gustado y que ha hecho la lectura enfarragosa es la afición de la autora por utilizar citas en el idioma original, especialmente en francés y latín, y en muchas menos ocasiones en inglés.</span></div>
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<br /></div>
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En cuanto al tema del libro se refiere la tesis de la autora sobre el origen de la imperiofobia se puede resumir de la siguiente manera: complejo de la población dominada, prejuicio sobre la clase dominante, deformación, desenfoque y versión sesgada de hechos por parte de la clase culta y de la oligarquía local “el prejuicio precede a las causas” p 152:, “es este complejo [de los italianos sobre los españoles] el que genera el prejuicio” p 152 abajo</div>
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<br /></div>
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“El desarrollo de este complejo de inferioridad qur se proyecta en la imperiofobia no se produce en cualquiera circunstancias. El imperio en auge tiene que colisionar en su expansión física o cultural con un grupo que posea al menos dos características: una oligarquía poderosa y una clase intelectual de cierta solidez” p 120 abajo</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“La clase letrada sirve de bocina a estos complejos que traducen en desprecio racial y cultural, y al mismo tiempo, contribuye a prestarle respetabilidad intelectual a esos prejuicios “ p 159 arriba, no como el racismo hacia poblaciones pobres q no encuentra justificación.</div>
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<br /></div>
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Pero acaso no es necesario también que esos imperios “han asumido la culpa de su poder como una realidad inapelable q tiene algo de trágica”? P 148 arriba. </div>
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El hecho de que Inglaterra nunca intentara expandirse por Europa Occidental explica que no haya sufrido el acoso de una leyenda negra. P 409</div>
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Como no ha habido poder local q se sintiera amenazado, no ha habido propaganda ni intelectuales q fabricasen las correspondientes justificaciones. Con un buen criterio admirable, Inglaterra se ha limitado durante toda su historia a combatir todo poder q amenazara con crecer y hacerse hegemónico en el continente, pero jamás ha pretendido erigirse en ese poder ella misma [y la guera de los 100 años, no intentó quedarse con Francia o parte de Francia?]P 409</div>
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<br /></div>
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La otra gran tesis de la autora es que los "Imperios y aumentos de población van ligados en la historia mucho más a menudo de lo que parece, en muchos lugares del planeta y en muchas épocas. Esta realidad choca de plano con los prejuicios antiimperiales antiguos y modernos, y nos enfrenta a una verdad molestísima para los pueblos que viven como satélites de un imperio, a saber: que el imperio existe porque mejora las condiciones de vida en amplios territorios mucho más que las empeora en determinados momentos y lugares" p 141</div>
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<br /></div>
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¿Por qué perdura aún la hispanofobia?</div>
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La identidad colectiva de los pueblos protestantes está levantada sobre la denigración de ls católicos y, entre ellos, España ocupa un lugar de honor. /.../ El católico no requiere del otro para justificar su existencia. /.../ En cambio, las Iglesias protestantes se levantaron contra algo y ese algo tenía que ser necesariamente muy malo.</div>
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P 164</div>
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<br /></div>
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Uno de los argumentos favoritos de los negadores de la leyenda negra es precisamente que en muchos de los textos más notablemente antiespañoles hay también reconocimientos a España p 155. [Pero] el mecanismo de los prejuicios antiimperiales no es que [se] mienta, es que no [se] dice toda la verdad p 154 Procede desenfocando los contextos y mezclando verdad y mentira p 152</div>
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<br /></div>
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Es posible (o no) que el ser humano fuese más feliz viviendo en un estado de perfecta igualdad edénica y que este ideal sea moralmente superior a otros, pero el hecho es que ni los mansos franciscanos ni los más circunspectos budistas lo han conseguido. Guste o no a los perseguidores de utopías, la verdad es que la mayoría de los seres humanos prefiere ser rico a ser pobre y que no hay grupo de nuestra especie con un mínimo éxito reproductivo que no viva bajo alguna forma de organización jerarquizada. P 15</div>
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<br /></div>
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El origen del término [leyenda] es el participio de futuro pasivo del verbo lego: lo que se ha de leer /.../ La acepción siguiente [de la RAE] remite ya a [Santiago] de la Vorágine: “historia o relación de la vida de uno o más santos”. /.../ El sentido nuevo, el que procede del protestantismo, aparece en la RAE en 4º lugar: “relación de sucesos que tienen más de tradicionales o maravillosos que de históricos o verdaderos”. /.../ Este corrimiento semántico se produce en los inicios del protestantismo al considerar que la Legenda aurea es una fantasía que carece de fundamento.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 28</div>
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<br /></div>
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Si hubiera reflejado [Lonely Planet, ] un prejuicio antisemita o contra los negros, hace tiempo que constituiría delito, pero la hispanofobia pertenece a una clase de racismo que vive bajo el camuflaje de la verdad y arropado por el prestigio de la respetabilidad intelectual.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 31</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creo que la idea de que la leyenda negra es producto de los complejos españoles, así como de nuestra neurótica preocupación por la opinión ajena es de origen francés.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 33</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La leyenda negra no habita en la conciencia española exclusivamente, sino en los países de nuestro entorno, particularmente protestante. También vive en nosotros mismos.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 33</div>
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<br /></div>
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SI alguna [especificidad] tiene el caso español, es haber perdurado más allá de las circunstancias imperiales que lo originaron.</div>
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P 34</div>
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<br /></div>
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El estado se forma por unión de pueblos (siempre a impulsos de uno) que arrastran una larga historia de intercambios y relaciones, no sin tanteos, ensayos e intentos fallidos, mientras que los imperios colocan repentinamente bajo una misma regla a gentes que apenas han tenido relación previamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 44</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Los imperios tienden a suceder repentinamente /.../ Son obra de dos generaciones a lo sumo y nada hacía pensar que surgirían unas décadas antes.</div>
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P 44</div>
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<br /></div>
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La noción de imperio se muestra singularmente cambiante y esquiva y mucho más confusa desde que con Lenin se mezcló con la de imperialismo. Los historiadores pagan peaje a las ideologías y acaban embarrancando en juicios morales que varían según el catecismo que se aplique. Esto dificulta enormemente no ya la comprensión de los hechos, sino su mera exposición y hasta su identificación.</div>
<div style="text-align: justify;">
P44</div>
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<br /></div>
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Los países centrales tienen mejores sueldos, mejores trabajos y mayor nivel de vida, mientras que los periféricos son pobres y atrasados y solo aportan recursos naturales. /.../ En líneas generales, el término “imperialismo”, que inicialmente venía a emplearse para la expansión colonial que comenzó en la segunda mitad del siglo XIX, ha extendido su uso a otras épocas.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 45</div>
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<br /></div>
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Si nos atenemos al criterio de la extensión territorial, los 4 imperios más grandes han sido: </div>
<div style="text-align: justify;">
Imperio británico (en 1938): 31 millones km2 </div>
<div style="text-align: justify;">
Imperio mongol (mediados del s. XIII): 24 millones km2 </div>
<div style="text-align: justify;">
Imperio ruso (en 1913): 23 millones km2 </div>
<div style="text-align: justify;">
Imperio español (alrededor de 1750): 20 millones km2 </div>
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P 49</div>
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<br /></div>
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No se puede explicar en unas pocas frases lo que Roma fue y lo que ha significado, no ya para Occidente, sino para el mundo.</div>
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P 51</div>
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<br /></div>
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Decía Ortega que hay un hecho más formidable aún que el Imperio romano y este es el prestigio incomparable que tuvo y que pervivió a su desaparición, como si fuera inmune al paso del tiempo. Pero /../ Roma tuvo su leyenda negra y sufrió ataques propagandísticos en toda regla. Luego vino el prestigio y la admiración /.../ durante la Edad Media, el Renacimiento y la Ilustración. En el siglo XIX, con el desarrollo del concepto de imperialismo, Roma volverá de nuevo a ser cuestionada.</div>
<div style="text-align: justify;">
p51</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El argumento del Imperio Inconsciente /.../ ¿fue el Imperio romano una máquina de poder creada de manera consciente y deliberada, o se vieron los romanos más o menos empujados por diversas circunstancias históricas a hacer un imperio? /.../ Si Roma había levantado un imperio de manera defensiva y más o menos obligada por lo hechos, entonces eso era algo que cualquier otro pueblo hubiera podido hacer en las mismas circunstancias. Por lo tanto, no hay nada admirable en los romanos. Son perfectamente lo que parecen: unos palurdos venidos a más. /.../ si Alejandro no hubiera muerto de modo prematuro, otro hubiera sido el destino de Roma.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 53</div>
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<br /></div>
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Cartas de Mitrídates, rey del Ponto, a Arsaces, rey de los partos, legada por Salustio. Exposición de la propaganda antirromana [del Mediterráneo oriental]: un profundo deseo de riqueza y poder, expertos en astucias y traiciones, </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Roma representa un poder ilegítimo y externo que destruye poderes legítimos y locales /.../ esta irreverencia de los imperios jóvenes y en alza con respecto a los poderes locales, tradicionales y semisagrados es un clásico. /.../ Rompen estructuras de poder locales, viejas y casi sacralizadas, con redes clientelares muy consolidadas y, por lo tanto, poco flexibles. /.../ Los imperios son principalmente meritocracias. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
/.../ no han hecho otra cosa más que robar, carecen de antepasados nobles</div>
<div style="text-align: justify;">
P 56 y 57</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
y la actividad de los llamados intelectuales. /.../ En esto difieren las propagandas antiimperiales y los prejuicios nacionales: estos son el producto de contactos de diversa naturaleza entre pueblos, contactos que generan imágenes arquetípicas e incompletas de necesidad, las cuales se perpetúan en clichés que se transmiten de generación en generación. No son el producto de un programa conscientemente producido desde un poder local en peligro con el apoyo de la clase intelectual que está ligada a ese poder.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bárbaros e intelectualmente menguados fueron los romanos para los sofisticados griegos, como lo fueron siglos después los españoles para los cultísimos humanistas y lo son desde hace más de un siglo los estadounidenses para los intelectuales europeos.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 60</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cuando [los imperios] pierden su poder, ¿los distintos pueblos de ese imperio mejoran su vida? ¿Vivieron mejor los hispanos, los dálmatas, belgas, griegos, egipcios… cuando el poder de Roma empezó a decaer? ¿Les fue mejor a los peruanos, colombianos, cubanos o mexicanos sin el Imperio español que con el Imperio español?</div>
<div style="text-align: justify;">
P 64</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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James W Ceaser: A genealogy of anti-Americanism</div>
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<br /></div>
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Para Nikolaus Lenau el americano no sabe nada, no busca más que dinero, no tiene ideas</div>
<div style="text-align: justify;">
P 71</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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A finales del siglo XIX el estereotipo del estadounidense hortera, ignorante, voraz, maleducado e hipermaterialista estaba ya firmemente asentado en Europa.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 72</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La literatura de viajes es una fuente de alimentación muy nutritiva de las leyendas negras</div>
<div style="text-align: justify;">
P 71</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El antiamericanismo tiene algunas semejanzas con la leyenda negra: autocrítica inmisericorde, antisemitismo y respetabilidad intelectual.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 84</div>
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<br /></div>
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Desde la culta y brillante Italia del Humanismo, comenzó a ofenderse a los españoles de tener mezclada su sangre con la de pueblos semitas como los árabes y, notablemente, los judíos. /.../ Savonarola y Julio II llamaban “marrano” al papa español [Alejandro VI]</div>
<div style="text-align: justify;">
P 73</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Los tiempos han cambiado mucho. El antisemitismo viste ahora ropajes diferentes y busca camuflar su naturaleza racial. /.../ No se acusará a los estadounidenses en estos tiempos de tener sangre impura, pero sí de servir a la causa del sionismo y de defender y apoyar al estado de Israel.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 74</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Chomsky ha sido una máquina expendedora de antiamericanismo durante décadas [¿de verdad murieron miles de personas en el ataque americano a Sudán?] /.../ Chomsky mezcla medias verdades y medias mentiras (mecanismo habitual de la leyenda negra y de todo libelismo). Nadie se atreverá a reprochárselo porque vive protegido por la armadura moral de ser un intelectual de izquierdas y estar, por tanto, en el lado de la justicia y la verdad. Tampoco nadie levantó su voz en España para acusar a fray Bartolomé de Las Casas de verter acusaciones terribles a partir de medias verdades o de ninguna. También él estaba protegido por la barbacana de la integridad moral, puesto que era un hombre de la Iglesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 74</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La versión italiana de la leyenda antiespañola es muy semejante al estilo de los prejuicios antirromanos de los helenísticos o de los europeos contra los estadounidenses. La versión protestante se parece mucho más al odio que hoy demuestran los países islámicos contra los estadounidenses.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 158</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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En la imperiofobia se pueden distinguir dos niveles claros de intensidad q vienen marcados por la existencia o no de una maquinaria propagandística organizada, la cual suele crearse en el caso de guerra, para provocarla o como consecuencia de ella. Es el caso de la rusofobia en la Europa Occidental en el momento inmediatamente anterior a la guerra de Crimea o de España con los protestantes.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 158-159</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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University’s Christiana</div>
<div style="text-align: justify;">
El protestantismo fue la carga principal de dinamita con q se voló este proyecto prematuro de unidad europea. Entiéndase bien las causas y los efectos. No es q éste fracasara porque apareció el problema del protestantismo, sino q el protestantismo surgió xa q este proyecto no triunfara.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 163</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La explicación habitual [xa el cisma religioso] es q el emperador pasa de una postura inicial de tolerancia religiosa, en gran medida obligado x las circunstancias (guerra contra los turcos y con Francia), en la Dieta de Worms a una actitud de intransigencia en la Protesta de Spira. /.../ ¿Acaso hubo alguna propuesta luterana en el sentido de tolerar a los católicos o a otros? /.../ Resulta difícil imaginar nada más intolerante q el ppio conocido como cuius regio, eius religio, según el cual el señor tiene derecho a imponer sus creencias a toda la población.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 171</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
The Reformation was not, by and large, a popular movement </div>
<div style="text-align: justify;">
P 172</div>
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<br /></div>
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La ruptura religiosa de la Reforma no es solo la quiebra de un vínculo espiritual /.../ Era una jugada maestra. Por una parte encontraba un enemigo fuera, lo q fortalecía el espíritu de unidad hacia el interior en un movimiento típicamente nacionalista y afianzaba la posición de los señores locales, y de camino, resolvía los problemas económicos de las oligarquías con la apropiación [los protestantes lo llamaban secularización] de los bienes de la Iglesia.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 171</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Toda la maquinaria de la Reforma se sostiene sobre la negación de una evidencia, a saber, q ni el luterano ni el anglicano ni ningún otro cristiano protestante (el católico tp) es libre para entenderse directamente con Dios a través de los textos sagrados. La “libertad religiosa” de la Reforma nunca fue nada más q un sintagma afortunado. El uso de la palabra “libertad”, término totémico, siempre lo es en cualquier clase de contexto conflictivo. En este caso concreto sirvió xa justificar q el clero y la Iglesia de Roma eran innecesarios y gravosos, además de inmorales y corruptos. Pero la realidad es q cada confesión protestante creó una nueva iglesia y un nuevo clero xa sustituir al q había, y un nuevo catecismo con sus dogmas y sus liturgias. No hubo jamás libertad xa interpretar las escrituras entre los cristianos protestantes. En cada caso, Lutero, Zuinglio, Menno, Carlostadio, Knox, Calvino, etc., decidieron lo q su gente tenía q creer y prohibieron tan severamente como la Iglesia católica, o más, cualquier otro punto de vista. Las persecuciones entre las fracciones protestantes y las guerras q entre ellos se desataron provocaron más muertos q las luchas contra los católicos.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 173.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Solo la profundidad de los prejuicios inveterados ha podido hacer q La Paz de Augsburgo haya pasado a la historia como una victoria de la tolerancia religiosa. /.../ afectó sólo al luteranismo o al catolicismo. Todas las demás versiones del protestantismo quedaron proscritas. En esto los luteranos no iban a ceder un ápice.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 173</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<i>Esta supuesta tolerancia religiosa de los luteranos me recuerda a la defensa de la pluralidad nacional que dicen defender los nazionalistas. Quieren que España reconozca las diversas naciones, pero luego en sus respectivas comunidades niegan la existencia y los derechos de los que no comulgan con sus ideas.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Paz de Augsburgo, voladura proyecto imperial, consecuencias desastrosas xa Alemania, Guerra 30 años (1618-1648), reducción de la población, Paz de Wesfalia (fin de la hegemonía española en Europa), Francia y Suecia tutelan y deciden la política de todos los más de 300 estados germanos hasta la instauración de la Confederación del Rin en 1806, largo período de estancamiento económico y retroceso del q Alemania no pudo salir hasta la segunda mitad del siglos XIX.</div>
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p 175</div>
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<br /></div>
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Una presencia incomodísima la de los alemanes q lucharon a favor del imperio y su unidad [8000 españoles, 10000 italianos y 16000 alemanes, batalla de Mulberg, 1546-1547)</div>
<div style="text-align: justify;">
P 185</div>
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<br /></div>
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En 1531 los príncipes protestantes forman la Liga de la Esmalcalda. Pronto se les une Francia, lo q demuestra q el enemigo verdadero es el imperio y q las razones religiosas son en realidad una pantalla xa encubrir una rebelión anti imperial.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 190</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero la realidad es q el católico Imperio español representó la defensa de una Europa unida y plurinacional q los protestantes nacionalistas procuraron destruir, aunq esto no se estudia así.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 192</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Shakespeare era católico p 197, como Vermeer.</div>
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<br /></div>
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[A pesar del éxito arrollador de su libro] Relaciones, 1594, [Antonio Pérez, ex-secretario de estado de Felipe II] no pudo hacer carrera allí [en Inglaterra]. Las Relaciones son ante todo un ataque personal a Felipe II. /.../ Las circunstancias de la lucha contra el Imperio español en Inglaterra y los Países Bakos son distintas. Orange hubiera recompensado a Pérez mucho mejor xq le ofrecía exactamente el producto q él necesitaba. A los ingleses no les importaba mucho q el rey de España fuese un engendro de Lucifer xq no se estaban rebelando contra su rey ni necesitaban legitimar su posición. La denigración personal de Felipe II es una necesidad orangista, xo no inglesa, xq Orange se está rebelando contra su rey y señor natural, y necesita desesperadamente legitimidad, xo Isabel II no; los Países Bajos forman parte de la Monarquía Católica, Inglaterra no.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 202</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Cuántos españoles con estudios superiores saben que Inglaterra ha intentado invadir España y las posesiones españolas de ultramar al menos en 5 ocasiones y q en todas ellas fue derrotada? /.../ En cambio, ¿cuántos españoles y europeos saben de la Invencible de Felipe II? Casi todos. ¿Qué significa esto? Q la propaganda antiespañola ha triunfado.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 216 </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
The Drake-Norreys Armada p 217-218</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lord Vernon, Cartagena de Indias, 1741, Blas de Lezo p 224</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La crítica interna por muy constructiva que fuese rara vez fue tolerada en la Inglaterra isabelina o de los Tudor… aparte de cuestiones de fe, la libertad de palabra fue cara prerrogativa de los españoles durante el Siglo de Oro y no permitieron q cayera en desuso. Maltby, La leyenda negra, p 20</div>
<div style="text-align: justify;">
P 225</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El factor anti es una de las diferencias principales que existen entre el patriotismo y el nacionalismo. El 1o puede existir por sí mismo y el 2o necesita de un enemigo, y si no lo tiene, lo fabrica. /.../ El nacionalismo es enemigo siempre de la diversidad y confunde intencionadamente diferencias de opinión con la traición. /.../ El uno es victimista por naturaleza y fabrica enemigos, el otro se muestra en sus sacrificios.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 225-226</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Versión “oficial”: existió un pueblo unido y protestante q luchó -y ganó- contra un Imperio español poderoso, católico y tiránico. P 237/.../ una guerra de independencia desigual entre holandeses q luchaban x su libertad y españoles q los oprimían. P 232</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el fondo estos cambios afectaban a la relación de poder entre las ciudades y las élites nobiliarias. /.../ Estas familias habían sido Dueñas de muchos territorios y habían gozado de grandes prerrogativas porque los territorios que Carlos V unificó con el nombre de Países Bajos carecían de estructura política o Institucional de ninguna clase. A este grupo pertenecen Guillermo de Orange, el conde de Egmont y el conde de Horn [estos 2 últimos ejecutados x traición]</div>
<div style="text-align: justify;">
P 233</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fueron necesarios muchos años de intensa propaganda y el concurso de los predicadores calvinistas xa convencer a una parte de la población neerlandesa de q eran explotados y oprimidos, y de q debían rebelarse contra el rey.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 234</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No fue un enfrentamiento entre territorios. Sucedió en el seno de cada ciudad, de cada comunidad y podría decirse q de cada familia (incluidos los Orange-Naussau), y no pudo nunca trazarse con un tiralíneas en el mapa.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 237</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No sólo eran mayoritariamente flamencos los soldados, sino también los capitanes (Guerra civil)</div>
<div style="text-align: justify;">
P 239</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La ley De Alba era dura, pero era ley, no aplicación arbitraria de castigos. /.../ Gustaaf Janssens explica que “el hecho de que las leyes penales del duque [Ordenanzas Criminales] hayan constituido la base práctica del procedimiento penal y del Derecho Penal en los Países Bajos durante dos siglos y medio aproximadamente demuestra que fueron ejemplares en su tiempo”.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 251</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se siguió aprobando legislación anticatólica hasta bien entrado el s. XVIII /.../ la comunidad católica, muy numerosa e incluso mayoritaria en algunas provincias [Limburgo y Brabante, provincias del sur que fueron más tardíamente anexionadas], compraba con sobornos [recognities y composities] su libertad de culto.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 256 y 257</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entre 1799 y 1813 los Países Bajos dejaron de existir bajo la ocupación francesa /.../ Tras la derrota de Napoleón, la monarquía que se instauró en el país en la persona de Guillermo I (1813-1840) reconoció en su Constitución igualdad de derechos a todos los ciudadanos. /.../ Charles J. M. Ruijs de Beerenbrouck fue el 1er católico que llegó a la presidencia de gobierno entre 1918-1925 y 1929-1933.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 258</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[Los católicos en el s. XIX] se fortificaron en numerosas instituciones de tipo confesional que abarcaban todos los terrenos de la vida social. /.../ Esto dio lugar a un mejor do de organización social que se denominó las “columnas”. /.../ El sistema de columnas empezó a resquebrajarse después de la 2a Guerra Mundial, pero sigue vivo y normalmente invisible.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 258 y 259</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La dinámica del nazionalista es perversa: o gana, e impone su criterio, eliminando a la disidencia, o pierde, y entonces convierte la pérdida en ganancia, es decir, en agravio y excusa para la confrontación: perder para ganar.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 260</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[Schiller en Don Carlos creó] un personaje universal de larga vida literaria: el fanático monje español, generalmente encarnado en la persona de un inquisidor de la orden de Santo Domingo. /.../ Dostoiesvski (El gran inquisidor, capítulo de Los hermanos Karamazov), Umberto Eco (el monje ciego Jorge de Burgos en La historia De la Rosa), Arturo Pérez Reverte (el inquisidor Emilio Bocanegra en El capitán Alatriste).</div>
<div style="text-align: justify;">
P 286</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Inquisición y leyenda negra americana han servido de repertorio ideológico, con versiones distintas y actualizadas ad hoc, al protestantismo, a la Ilustración dieciochesca, al liberalismo decimonónico, al expansionismo estadounidense, al criollismo independentista, a la izquierda revolucionaria o de salón y, últimamente, al multiculturalismo indigenista. /.../ Es exactamente lo mismo q sucedió [y sucede] con el antisemitismo /.../ si bien este ha perdido ya su lustre intelectual.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 293</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La propiedad comunal protegida, esas repúblicas de indios, del Derecho de Indias, se tenían q acabar. A fin de cuentas para eso se había expulsado a los jesuitas [en 1767]. /.../ Comienza entonces el cultivo de quinina [la corteza jesuita] a gran escala y sobre todo comienza la fiebre del caucho. Tod este comercio a escala mundial se hace con mano de obra indígena q ha perdido todo control sobre su territorio.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 380</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La música era el lenguaje con el que los jesuitas habían conseguido conectar dos mundos [el occidental y el indígena] y los nativos lograron preservarla contra la “civilización” con un virtuosismo y una tenacidad que causan asombro.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 381</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Ilustración francesa es también creadora de otro mito en torno a la Inquisición y España: el mito del Índice de libros prohibidos como destrucción de la vida intelectual. /.../ hay en Francia también un índice de libros prohibidos tanto por la Iglesia como por el Estado /.../ prohibir un libro es condenarlo al éxito. P 383. La Licensing Order of 1643, que exigía autorización oficial previa para cualquier texto editado en Inglaterra. P 384.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo q Locke denomina “tolerancia” tiene poco que ver con esto. Ni católicos ni musulmanes ni ateos tienen derecho a ella. Estos son 3 “extravíos” de la mente humana q deben ser extirpados de la sociedad o ésta perecerá. P 386.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La censura ejercida en sus colonias por Gran Bretaña ( Australia, Canadá, India y África) fue sumamente estricta. En Australia duró oficialmente hasta 1823. P 386</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el mundo católico las leyes de este tipo no se habrían llamado libertad de prensa, sino simple y llanamente censura. /.../ Está existencia a dos niveles, realidad y lenguaje, es clave para comprender la mentalidad protestante y el mundo moderno. P 387.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los países protestantes existe un tipo de censura desconocida en los países católicos, q es la q se ejerce directamente en bibliotecas y librerías. P 388.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jacobo II, último rey católico de Inglaterra, revueltas jacobitas, clearances. P 416</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cada nueva rama, cada nuevo tópico o subtópico que nace en el seno de la leyenda negra, obedece a algo que sucede en el grupo que lo produce.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 430</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es un punto de vista universal y erróneo el buscarle causas al final de los imperios, y no a su nacimiento, y aún más, a su consolidación.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 437</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Francia no consiguió grandes logros en sus territorios de Norteamérica, atrapada como Inglaterra por un problema demográfico que ni una ni otra supieron superar por manifiesta incapacidad para relacionarse con la población indígena.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 438</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como se ve [con los resultados del colonialismo del s. XIX], expandirse por el mundo es mucho más fácil q permanecer constructivamente en los lugares q se han conquistado. Sin duda porque /.../ se trata de un esfuerzo formidable de invención y flexibilidad, de integración y estructuración social q no puede perpetuarse si no tiene un mínimo éxito, esto es, o el Imperio ofrece más q quita a la mayoría o no durará. Y pensar q este estado de cosas tan anómalo, tan antinautral, puede durar eternamente, es razonar al revés. /.../ Por el mismo proceso murió el Imperio español, que, como suele ocurrir a los imperios, falleció de consunción interna, por debilidad aparejada al desgaste de los años, y no por razones exógenas.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 439</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las ideologías, como las religiones en otro tiempo, no muestran una gran capacidad de tolerancia. A fin de cuentas no dejan de ser un artefacto que se monta el cerebro para que sirva de brújula. Cualquier grumo que venga a entorpecer el engranaje debe ser automáticamente desechado y triturado, no vaya a ser que su presencia indique que la brújula nos lleva en una dirección equivocada o en una dirección que no sabemos cuál es.</div>
<div style="text-align: justify;">
P 476</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-28938166645096182802018-07-28T11:33:00.001-07:002018-07-28T11:39:04.423-07:00Lejos del corazón<div style="text-align: center;">
<img alt="Image result for lejos del corazón lorenzo silva" height="320" src="https://www.planetadelibros.com/usuaris/libros/fotos/269/m_libros/portada_lejos-del-corazon_lorenzo-silva_201803011757.jpg" width="185" /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img alt="Image result for lejos del corazón lorenzo silva" height="160" src="https://e00-elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/imagenes/2018/05/25/15272474191929.jpg" width="200" /></div>
<br />
Lorenzo Silva<br />
Planeta, 2018<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Seis años ha que leí <a href="http://peroquepocolees.blogspot.com/2012/12/la-marca-del-meridiano.html" target="_blank">mi primer libro de Bevilacqua</a>, mi primer libro de Lorenzo Silva. Entonces la excusa fue un premio literario, este año una celebración con números redondos: 20 años de la saga. Bendita sea cualquier excusa que me lleve a sumergirme de nuevo en la vida áspera del investigador de la Guardia Civil Rubén Bevilacqua. Ruda existencia que no surge solo de las pérdidas que te produce el tiempo, ya peina canas, sino también de su afición, casi masoquista, a no regalarse ninguna auto-indulgencia, a examinar su biografía con la misma severidad con que interroga a un sospechoso. Tanto auto-examen no le conduce, como en los clásicos de la novela negra, a la bebida, a las mujeres fatales y a la violencia, sino a las lecturas filosóficas, un hombre cultivado, otra diferencia con los clásicos, y a las canciones tristes:</div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Por uno que regresa, y te trae una rosa, miles se han olvidado de ti</span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;">Gianna Nannini</span></div>
<div style="text-align: justify;">
La trama viaja esta vez al estrecho de las noticias, el de las lanchas de miles de caballos, del contrabando de tabaco con Gibraltar, de los fardos de droga de Marruecos, de las pateras que llegan a las playas y de las que no llegan. Sin embargo, el autor crea con toda esta actualidad únicamente el escenario. El actor principal de la obra es la ciberdelincuencia. Esos delitos que raramente aparecen en el telediario, esos criminales jóvenes, niños bien, de conciencia limpia, que no dan miedo.</div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="font-size: x-small;">Hay algo siniestro en la despersonalización del daño -dije-. El buen Dios no debería dejar que se pueda joder a otro sin verle llorar, sin oír sus gritos, sin sentir su sudor y cargarlo en la memoria.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Una crítica a nuestra falta de responsabilidad por todo lo que somos capaces de hacer desde una pantalla del móvil, con un click. Ojos que no ven... daño que parece que no se comete.</div>
<div style="text-align: justify;">
Brillante novela. Ligera novela. </div>
<div style="text-align: justify;">
Otro ejercicio de minuciosa y seca descripción del trabajo policial de la Guardia Civil. De los verdes. De los picoletos. De los txakurras. Sin persecuciones de coches, sin ensaladas de tiros, sin súper héroes, para eso ya está Ethan Hunt, que también tiene su punto. Solo personajes de carne y hueso. Solo situaciones creíbles. Nada más y nada menos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Un poco a lo John le Carré.</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-31704596334234165322018-07-25T09:07:00.000-07:002018-07-25T09:14:37.983-07:00Handmaid's tale<br />
<div style="text-align: center;">
<img alt="Image result for handmaid's tale book" height="200" src="https://d1w7fb2mkkr3kw.cloudfront.net/assets/images/book/lrg/9780/0995/9780099511663.jpg" width="130" /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img alt="Image result for margaret atwood young" src="http://www.cbc.ca/archives/content/images/AP_atwood_4x3.jpg" height="150" width="200" /></div>
<br />
Margaret Atwood, 1985<br />
Vintage, 2010<br />
<br />
<style type="text/css">
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: justify; line-height: 20.0px; font: 14.7px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000}
p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center; line-height: 20.0px; font: 14.7px Arial; color: #000000; -webkit-text-stroke: #000000}
span.s1 {font-kerning: none}
</style>
<br />
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">The first time I came across with her name was on a headline about a famous Canadian writer who was annoying many prominent figures of the meToo movement and in doing so she was tagged as bad feminist. I have a fondness for beautiful oxymorons, so I couldn’t help empathizing with her without even reading the article. Although her name didn’t ring any bell in my head, her most famous novel did. Most blogs about TV shows had highly praised the series based on her book: The Handmaid’s tale. Both, the fame of the show and the personality of the author, were pulling my mind apart. What joy to choose: reading the book or watching the show? I did what I always do when I cannot make up my mind. Do nothing.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></div>
</div>
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">Summer came spreading flowers in the gardens, stifling heat in the streets and spare time enough to cut any excuse. Something inside me drove one day to one of the big bookshops in Zaragoza and I ended indulging myself with 3 readings for the beach I was not visiting, Atwood’s work included.</span></div>
</div>
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">A year to make a decision, a minute to start reading the first sentence and get the first impression, an old compulsion of mine.</span></div>
</div>
<div class="p2">
<div style="text-align: center;">
<span class="s1"><i>We slept in what had once been the gymnasium</i></span></div>
</div>
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">While reading it I couldn’t stop wondering What gymnasium? Who sleeps in a gymnasium? One page more and I didn’t even know when the action was taking place. From the very beginning the author shows the reader the difficulties it is going to face along the book, as if to make it get used to it. Neither the action is described along a defined timeline, nor the information abound every page. It is more like pieces of a broken mirror scattered on the floor and it is to the reader to join them and make the most of them. But there is not only one surface where the pieces of information are located, but three: there is the time when she lived in a free world, with her family; the time she spend in the Rachel and Leah Center, unofficially known as the Red Center because of the colour of their robes, to learn how to be a handmaid; and the time of her scooped up in the house of the man, the Commander, she has to bear child to. </span></div>
</div>
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">As a reader I found myself longing for more details about the Aunts, the econowives, the Gileadean regime… but describing that world is not the aim of the book. Maybe that is why the author states hers is not a science fiction novel. The nitty gritty is the feelings and experiences of the main character, Offred, belonging to a caste of fertile women charged with the only responsibility of breeding. What is it like to be fired from your job, to get rid off your economic autonomy, to get split from your husband, your daughter and be sent to a detention center to be rewired into a loyal reproductive soldier, emptied of willingness, of purpose, of joy, of love, of freedom? She is no longer a person with her different tastes, likes, hates, she is a well cared of, well fed and protected valuable recipient, and object, a means.</span></div>
</div>
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">Offred feels like a refugee of the past, of a time past. A time she hardly could imagine would end, would ever become a past, or even worse, would ever be forgotten. Try as she may, she has difficulty remembering her husband face, her daughter’s warmth, her own freedom.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></div>
</div>
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">Those memories, as blurry and distorted as they may be, work as a counterweight for the reader to bear the crude, brutal, severe life of her. A claustrophobic, suffocating world for women, extremely coded, like the XIXth century victorian society. A world with no hopes, just grey, dull rutinary chores. A world with no luxuries, where the ruling taste is not for tech, but for homemade, women-made things, a return to traditional values like an Amish community but without the appealing presence of Harrison Ford.</span></div>
</div>
<div class="p1">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">Sometimes the omnipresent, introspective point of view of Offred hampers the rhythm of the reading, especially at the middle of it. But most of the time it is the beauty of it. Lain on the bed, sit by the window, been fucked by the Commander, she reflects on every simple thing, she finds the most modest event remarkable, a dandelion on the lawn, glimpses of the sequins of her garment, the touch of the token of a Scrabble game, the plaster figures of the ceiling of her room, the forgotten smell of sex.<span class="Apple-converted-space"> </span></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 14.7px; text-align: justify;">This style is only broken at the end, in the appendix called Historical notes. The first person personal, closed narrative is turned into a third person objective explanation of some of the points the book failed to do. A clumsy and dispensable device that smudges the witty style of the book. </span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-51599794197515454612017-07-28T10:26:00.000-07:002017-07-29T00:43:47.078-07:00Five on a treasure island<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOV8J2WRXHaC_2xgUpi4nlG_pWgrAsqMi5EZm-S-IjJ3ZmLJ04RqEl-ZaBm2IUO0XjHSDigxc6tKe-Qy20qzIYoArbUJW98KrWIZdt60w_SVvPxda7MM8YE6hp8vOa_5o_JK3ESc6_Owk8/s1600/island.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1181" data-original-width="757" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOV8J2WRXHaC_2xgUpi4nlG_pWgrAsqMi5EZm-S-IjJ3ZmLJ04RqEl-ZaBm2IUO0XjHSDigxc6tKe-Qy20qzIYoArbUJW98KrWIZdt60w_SVvPxda7MM8YE6hp8vOa_5o_JK3ESc6_Owk8/s200/island.jpg" width="128" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvpDaGTZrWuFCZm5VeMijytYp-Sbxx6_Nbtt1q1KZS8rszu2CRpdxAeHDxm7NwteTQ12jQGSoUhELyulKj2HEU_3iqdtOIhmFJ5v1RPJaYkuOD0o6LoPcToT0sTlC-WNyWGxO1nT7mBSJ/s1600/enid.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="460" height="120" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilvpDaGTZrWuFCZm5VeMijytYp-Sbxx6_Nbtt1q1KZS8rszu2CRpdxAeHDxm7NwteTQ12jQGSoUhELyulKj2HEU_3iqdtOIhmFJ5v1RPJaYkuOD0o6LoPcToT0sTlC-WNyWGxO1nT7mBSJ/s200/enid.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7hm8GT6n8lBzHAbPzuPm9u29Elph7dggtxBsVRmRMt4s12lhndwwcEsEs7st9CHcz4nlk9y61UWtusD4rwBFImUDGGRbOUx_e836CFfTVOt-XfhEotPm63nVZXsI8J0Ax5K7SwkrmslX/s1600/jorge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="567" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjb7hm8GT6n8lBzHAbPzuPm9u29Elph7dggtxBsVRmRMt4s12lhndwwcEsEs7st9CHcz4nlk9y61UWtusD4rwBFImUDGGRbOUx_e836CFfTVOt-XfhEotPm63nVZXsI8J0Ax5K7SwkrmslX/s200/jorge.jpg" width="145" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
The cover of the Spanis version with illustrations by José Correas</div>
<br />
Enid Blyton, 1942<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
The Famous Five series was one of my favourite reads while being in primary school. I remember being immediately hooked in the adventures of the five main characteres: Anne, George, Dick, Julian and Tim. They were two girls, two boys and a dog. George is an independent, rebellious, sulky girl that preferes the freedom boys enjoy than the restricted role of girls at that time. So she cuts her hair short, dresses like a boy, do what boys do, row, swim, and makes people call her George instead of Georgina. This behaviour causes her many problems, specially with her parents. One example of it is Tim, her mongrel brown dog, that she wasn't allowed to hold, but nevertheless she keeps it in secret in a friend's house.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
As in many other series written by Enid Blyton, the plots of the Famous Five are set in a romanticized English contryside, pointedly rid of any kind of technology. Their stories were plenty of exotic features for a Spanish child from a city: secret passages, smugglers' tunnels, old wrecks, ruins of castles, ginger bread, bacon and eggs for breakfast, mattresses of heather... But besides all these, the feature that amazed me the most was the unlimited freedom the Five enjoyed in every book: they could wander, row, bike, swim or even camp for days totally on their own. It seemed like heaven to me.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
I couldn't afford to buy all of the 21 volumens of the series, but fortunately I could borrow them from the library of my school. Later, bit by bit, I managed to buy many of them to reread them as many times as I would wish. Today, 14 of them still remain at my parents' house. </div>
<div style="text-align: justify;">
As an adult I would never try to read them again in Spanish because I know that once vanished the blindness of the childhood engenuity, I would feel bitterly disappointed by the easy plots, lack of complex characters and the over sweet kindness and fellowship of the Five. But, what if I give them a go in English? Some of those flaws, lack of complexity or literary merit, would then turn into strong points that would make the reading easier for me. I choosed to start with the first volumen to remember how everything started and remarkbly enough I still enjoyed dim excitement from the past reading again the adventures of my old friends. To be honest, I cannot say I won't read any other more!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-39151855058666847452017-07-14T03:39:00.002-07:002017-07-14T03:40:11.820-07:00La Alta Edad Media. Las edades oscuras<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Ki4QnpO2ADSD58woOJLASZoF_yYTJhXXaz1z3Irmri1q4tFGaaSnl-_ykyFmcdxwRHSikceK4BRy4NF4PuUTcZ4hA3ZEYzQgfTEcfj8FRD9UsTxGXc_6u7Id9_BiPlHz5t4NJJO6ino6/s1600/em.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="318" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Ki4QnpO2ADSD58woOJLASZoF_yYTJhXXaz1z3Irmri1q4tFGaaSnl-_ykyFmcdxwRHSikceK4BRy4NF4PuUTcZ4hA3ZEYzQgfTEcfj8FRD9UsTxGXc_6u7Id9_BiPlHz5t4NJJO6ino6/s1600/em.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomL6yHAznHHa85gV-u9alkR_sZKEzTfOa50U4c-R1HlpdUBukkvhgbX8iIbaCZwbDo_TCxMw-GZS2uO8yba7qwxWmZieb_dDEB0fA4zKA0Wu02SigjyY2R0uQfeiVeFuey9DQsFejvuwp/s1600/asimov.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="198" data-original-width="254" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjomL6yHAznHHa85gV-u9alkR_sZKEzTfOa50U4c-R1HlpdUBukkvhgbX8iIbaCZwbDo_TCxMw-GZS2uO8yba7qwxWmZieb_dDEB0fA4zKA0Wu02SigjyY2R0uQfeiVeFuey9DQsFejvuwp/s1600/asimov.jpeg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Isaac Asimov<br />
Alianza Editorial, 1982<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Leer a Asimov era una tarea pendiente desde mi adolescencia ya que era el gran escritor de ciencia ficción de la época. Él imaginó un mundo poblado de robots inteligentes y en cambio hemos creado un mundo lleno de adolescentes chateando con sus móviles y jugando online. Los dos grandes avances de la tecnología no fueron previstos por la ciencia ficción del siglo XX, aunque afortunadamente tampoco se han cumplido los "mundos felices" de Huxley. Equivocarse no es siempre malo.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero Asimov es mucho más que un escritor de ciencia ficción. Sus múltiples intereses y sus bastos conocimientos unido a su estilo ameno le llevaron a cosechar igual éxito en el campo de la divulgación científica e histórica. Su saber universal y su interés en divulgar le convierten en un caso extraordinario dentro de la ciencia. Tan extraño como el de su coetaneo Carl Sagan y su programa televisivo Cosmos.</div>
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La alta Edad Media es un librito entretenido plagado de referencias a términos, toponimias y mitos actuales que aligeran la siempre pesada relación de fechas, batallas y reyes de los libros de historia. Las diferencias culturales y políticas entre el periodo narrado y el del lector se salvan ágilmente gracias a la sencillez narrativa, la ironía y la mirada escéptica de la naturaleza humana. Así la avaricia o la ineptitud de muchos poderosos, emperadores, reyes, nobles, generales, se presentan como las posibles razones de importantes sucesos históricos. </div>
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Aunque el libro cumple con creces su tarea divulgativa, echo en falta un poco más de espacio entre tanto evento político y militar, para la descripción de las sociedades de aquel tiempo. Pero imagino que 200 páginas de un libro de bolsillo que intenta abarcar 5 siglos extremadamente tumultuosos no da para más.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mi afición, tardía, a la historia y en particular a la Edad Media me ha llevado a leer varias noveles históricas basadas en este periodo e incluso a intentar también obras de no ficción. Una de ellas, a la que llegué por la simple atracción de su título, La época de las catedrales, se ha revelado un auténtico reto a mi falta de conocimientos en la materia. Su autor, Georges Duby, es un reconocido investigador de la época, pero la profundidad del libro ha hecho que necesite leer primero textos más sencillos, como el de Asimov, antes de poder entender el suyo. Este es un reto que mi pereza ha conseguido dilatar desde el 2005, año en el que compré el libro y en el que el primer intento de lectura llegó hasta el primer tercio de la obra, y que espero poder superar, quizá, estas vacaciones. ¡Qué optimista!</div>
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<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-24572466572324175312017-07-06T12:23:00.002-07:002017-07-06T12:24:08.878-07:00The girl with a dragon tattoo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPWy43y1E19ghGdGC5FuYEaDhZekeMtCEwuZZdqin5kDB7eWPqerXJbMdtI6CWV2B1yz3hqzRPkoUyOYTbtqA3anZ3sdVQ3GrJHvIDp3a5VmX0uFiQzZHZ4mYcSNXlYUp8SkxyN3TnZyaP/s1600/girl.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="244" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPWy43y1E19ghGdGC5FuYEaDhZekeMtCEwuZZdqin5kDB7eWPqerXJbMdtI6CWV2B1yz3hqzRPkoUyOYTbtqA3anZ3sdVQ3GrJHvIDp3a5VmX0uFiQzZHZ4mYcSNXlYUp8SkxyN3TnZyaP/s200/girl.jpg" width="121" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJMm1qfGX6xeywxfHprvi0pRhuMLlqoW_5qoVeMi8JiSvzlvReOvE-TDBkfaZX3lSM72Aj057VVw99CSpgstqgAOCx8D3iCLRg-qLqCzjPrVPR9-OX7_e5WKP4Oc7Zf-mL7HUki488eS7/s1600/siteg.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXJMm1qfGX6xeywxfHprvi0pRhuMLlqoW_5qoVeMi8JiSvzlvReOvE-TDBkfaZX3lSM72Aj057VVw99CSpgstqgAOCx8D3iCLRg-qLqCzjPrVPR9-OX7_e5WKP4Oc7Zf-mL7HUki488eS7/s200/siteg.jpeg" width="162" /></a></div>
<br />
Stieg Larson<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
So far, my thickiest challenge: 644 pages for the paperback version. It was supposed to be my reading challenge for this summer, but I quickly got enthralled by the plot and specially by the characters, and I couldn't stop reading it. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
The author unveils the plot in such an ingenious way that he keeps the attention of the reader at any moment. There is no room for any lack of interest, not surely during the presentation of the strong characteres, or the first steps of the plot, the easy part, not even at the end of the book, where I have found so many dissapointing finals. To end an intrigue book is not an easy task, many writers are able to build thrilling plots dressed with interesting characteres that become best-sellers, but totally fail to gather together all the different threads of the plot in an end worthy of being remembered. This is not the case, there are neither loose ends, nor unsolved puzzles: e.g. the framed flowers, the strange absence of defence of Blomkvist during the trial, the fate of the archivillain <span class="st">Hans-Erik Wennerström, and the like</span>. </div>
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<br />
One of the most praised strong points of Larson's novel is his abbility to recreate a crime novel not in the slums of NY, Chicago or LA, but in the land of the champion leaders on gender equality, democracy, working rights and welfare. The bright Sweden looks a little bit darker after reading this story plenty of corrupt bankers, swindling brokers and women abusers as in any other country.</div>
<div style="text-align: justify;">
But in my view, the big invention of the author has nothing to do with the plot or the location, but with his heroine, Lisbeth Salander. What is it that makes a character unforgettable? Its good actions, its charm, its leading personality? Whatever it might be it doesn't work with Lisbeth. Lisbeth seems to have been created following to the letter one of House's core ideas: Normal is overrated. Because, there is nothing normal in her. She is a rude, non-social, skinny, withdrawn, and insecure 23-year-old girl. At first sight not exactly the image we would like to see reflected on our mirror. But her resolution to fix her many problems on her own despite her fragility, and her ignorance of social rules, builds an unbreakable bond with the readers eager to see her succeding and overshadows the nice, handsome, self-confident journalist Mikael Blomkvist, even though the story is told by him. </div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Not only has not the language been this time a set back, but I have found the translation by Reg Keeland colourful and energetic, full of vivid expresions.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
In the beginning I thought to make a break after finishing this thick of a book, but I am not sure anymore, partially because I didn make such an effort to read and also because I was left brooding how the relation between Mikael and Lisbeth will follow.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lisbeth Salander</div>
<div style="text-align: justify;">
Mikael Blomkvist</div>
<div style="text-align: justify;">
Erika Berger</div>
<div style="text-align: justify;">
Martin Vanger</div>
<div style="text-align: justify;">
Henrik Vanger</div>
<div style="text-align: justify;">
Cecillia Vanger</div>
<div style="text-align: justify;">
Harriet Vanger</div>
<div style="text-align: justify;">
Nils Bjurman</div>
<div style="text-align: justify;">
Dirch Frode</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-89651334940885700552015-12-28T08:58:00.002-08:002015-12-29T00:42:21.641-08:00El sueño del celta<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img alt="adi1323.jpg (311×500)" src="http://biblioteca.ucm.es/escritores/mario_vargas_llosa/adi1323.jpg" height="200" width="124" /></div>
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
</div>
<br />
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;">
<img alt="Martio-Vargas-Llosa-Premio-Nobel-de-Literatura.-Google-Images.jpg (2362×1581)" src="http://www.puroperiodismo.com/wp-content/uploads/2013/11/Martio-Vargas-Llosa-Premio-Nobel-de-Literatura.-Google-Images.jpg" height="133" width="200" /></div>
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
</div>
</div>
<br />
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mario Vargas Llosa</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Editorial Alfaguara, 2010.</span></div>
<b id="docs-internal-guid-c1d0f131-e97e-bc47-83c5-65e5ba8aa6e9" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mario Vargas Llosa hace fácil la difícil tarea de novelar la realidad. Una rápida comparación entre </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El sueño del celta</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y otros intentos parecidos como </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un día de cólera</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de Arturo Pérez Reverte, convierten a esta última estupenda novela en rígida y encorsetada, en contraste con la ligereza y agilidad de la primera. MVLL Combina con asombrosa naturalidad los hechos históricos, los datos verificables, nombres, lugares, fechas, con la invención de sentimientos, amistades, fobias, sueños personales, que permiten al autor no sólo perfilar y dar a conocer al lector los distintos personajes, sino también inducir emociones que lleven a la creación de uniones afectivas entre el lector y el personaje de su obra. La presencia de estos vínculos afectivos son los que consiguen que esta obra traspase los límites de una biografía novelada y se transforme en una auténtica novela. Si no conoces de antemano al personaje, el cónsul británico Roger Casament, ni los hechos que le rodean, denuncias de las crueldades cometidas en la extracciones de caucho del Congo y de la Amazonía, así como su implicación en el Alzamiento de Pascua de los nacionalistas irlandeses, disfrutas del libro como si fuera una historia imaginada más. Pero aunque busques información sobre las personas y sobre los hechos relatados en el libro, no puedes evitar preguntarte constantemente, pero ¿estos personajes tan reales, tan tangibles, existieron de verdad?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El libro empieza y termina en el mismo sitio: en la prisión de Pentonville, donde el protagonista estuvo recluido la mayor parte de esos meses que transcurrieron desde su captura hasta su ejecución en la horca. Mientras tanto, él va recordando aspectos de su vida pasada, como </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">flash-backs</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de una película. </span><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 14.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Leo en una </span><a href="http://artsfuse.org/66253/fuse-book-review-restraint-dampen-the-dream-of-the-celt/" style="line-height: 1.38; text-decoration: none;"><span style="color: #1155cc; font-family: Arial; font-size: 14.6667px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">web </span></a><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 14.6667px; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">que para poder narrar los acontecimientos que Roger Casament no participa, pero que son necesarios para centrar la trama, MVLL recurre a los diálogos entre Roger y las escasas visitas que recibe en la prisión. En la misma web aparece el siguiente comentario:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Dream of the Celt</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> succeeds at educating its readers about the worlds in which </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sir Roger Casement lived his successive lives but not about his successive personalities.</span><span style="background-color: white; color: black; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 16px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No puedo estar más en desacuerdo. Si de algo he disfrutado de este libro ha sido del descubrimiento paulatino de la complicada personalidad de Roger Casament. Un descubrimiento hecho contradicción a contradicción, hasta no dejar sin investigar ninguna arista de su carácter. Así, a medida que pasan las páginas, vamos viendo como el protagonista pasa de ser un héroe quijotesco, peleando por nobles ideales, a convertirse en un fanático nacionalista en cuyas decisiones se mezclan a partes iguales la valentía y la estupidez. En medio, vertebrando todas estas transformaciones, sus ocultas inclinaciones homosexuales, reflejadas, al parecer, en un diario que el Gobierno Británico esgrimió durante su juicio para desacreditarlo. Y lo hizo con tanto éxito que su nombre ha estado olvidado en el panteón de los mártires nacionalistas irlandeses hasta hace pocos años.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En relación con los controvertidos diarios, MVLL comenta en el epílogo que </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"mi propia opinión -la de un novelista, claro está- es que Roger Casement escribió esos famosos </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">diarios pero no los vivió, no por lo menos íntegramente, que hay en ellos mucho de exageración</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> y ficción, que escribió ciertas cosas porque hubiera querido pero no pudo vivirlas".</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La contradicción es un tema recurrente a lo largo de toda la obra: el protagonista un afamado diplomático, nombrado sir, encarcelado y ajusticiado por traidor; los colonizadores europeos que iban a llevar la civilización al África, la aniquila por codicia; Herbert, el amigo del protagonista, racional antinacionalista se vuelve patriota durante la Gran Guerra; Roger, un protestante, unido a nacionalistas católicos; los rebeldes irlandeses combatiendo contra otros irlandeses a los que decían defender y liberar. Hay una última contradicción más que se escapa al ámbito del libro, pero que está muy relacionado con él: la guerra civil entre irlandeses que se desencadenó nada más independizarse de Gran Bretaña y en la que el recién estrenado Gobierno Irlandés contó con el apoyo del Gobierno Británico. Irlandeses matando a otros irlandeses gracias a los ingleses. Toda una paradoja. De hecho, a mi entender, éste es en realidad el tema de la novela, la contradicción como señal, como prueba, de que una vida es auténtica y real. Si algo se nos presenta como puro, lineal, es falso, es una idealización, no una situación real.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 355¡ Por más que uno fuera precavido y planeara sus acciones con la mayor lucidez, la vida, más compleja que todos los cálculos, hacía estallar los esquemas y los reemplazaba por situaciones inciertas y contradictorias.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 355: Y él aquí, en una cárcel inglesa /.../ ¿No hubiera sido mejor morir allá, con esos poetas y místicos, pegando y recibiendo tiros? Su muerte habría tenido un sentido rotundo, en vez de lo equívoco que sería morir en la horca, como un delincuente común</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Uno de los aspectos que más me hacen disfrutar de los libros, tanto de las novelas como los de no ficción, cuando ocurre, es la erupción de una intensa curiosidad que me lanza inexorablemente a buscar más información fuera de la obra. Y esa búsqueda suele ser tan caótica que me arrastra, sin voluntad, como los rápidos de un río, dando saltos de un sitio a otro y me distrae, a veces, durante días y semanas, de la lectura del libro. En este caso los desencadenantes fueron las andanzas de Roger por el Congo belga, un país cuya misma existencia me había causado perplejidad desde niño; la fiebre del caucho, una de esas muchas situaciones de gran relevancia a nivel mundial en el momento que sucedieron y que el tiempo ha borrado totalmente de los libros de historia; y el nacionalismo irlandés, fuente de alguna de mis muchas contradicciones propias. Si esa curiosidad no surge, señal de que el libro no me llena demasiado.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otra fuente de interés ha sido descubrir la rica vida intelectual que Roger Casement tuvo la suerte de disfrutar durante su corta y azarosa existencia: Alice Stopford Green, historiadora; Herbert Ward, escultor; E.D. Morel, periodista, colaboró con Roger en denunciar la esclavitud en el Congo Belga; el marino mercante polaco Konrad Korzeniowski, más tarde uno de los más famosos escritores en lengua inglesa con el nombre de Joseph Conrad, autor, entre otras, de la estupenda novela </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El corazón de las tinieblas</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, una crónica desgarrada sobre el laberinto humano de la colonización europea en territorio africano basada en el viaje que realizó con Roger por el Congo; Arthur Conan Doyle; Bernard Shaw...</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mi colección de citas:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 238-239 El 16 de octubre de 1910 /.../ Roger Casement anotó en su diario una idea que había ido tomando cuerpo en su cabeza desde que desembarcó en Iquitos: “He llegado a la convicción absoluta de que la única manera como los indígenas del Putumayo pueden salir de la miserable condición a la que han sido reducidos es alzándose en armas contra sus amos. Es una ilusión desprovista de toda realidad creer, como Juan Tizón, que esta situación cambiará cuando llegué aquí el Estado peruano y haya autoridades /.../ En esta sociedad el Estado es parte inseparable de la máquina de explotación y de exterminio. Los indígenas no deben esperar nada de semejantes instituciones. /.../ Los irlandeses somo como los huitotos, los boras, los andoques y los muinanes del Putumayo. Colonizados, explotados y condenados a serlo siempre si seguimos confiando en las leyes, las instituciones y los Gobiernos de Inglaterra, para alcanzar la libertad. Nunca nos la darán. ¿Por qué lo haría el Imperio que nos coloniza si no siente una presión irresistible que le obligue a hacerlo? Esa presión sólo puede venir de las armas”.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 263. Sería una experiencia lustral pasar un par de días con esa pareja amiga [Herbert Ward y Sarita, su mujer], culta, en su hermoso estudio [de París] repleto de esculturas y recuerdos africanos, hablando de cosas bellas y elevadas, arte, libros, teatro, música, lo mejor que había producido ese contradictorio ser humano que era también capaz de tanta maldad como la que reinaba en las caucherías de Julio C. Arana en el Putumayo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 298! -La maldad la llevamos en el alma, mi amigo -decía, medio en broma, medio en serio-. No nos libraremos de ella tan fácilmente. En los países europeos y en el mío está más disimulada, sólo se manifiesta a plena luz cuando hay una guerra, una revolución, un motín. Necesita pretextos para hacerse pública y colectiva. En la Amazonía, en cambio, puede mostrarse a cara descubierta y perpetrar las peores monstruosidades sin las justificaciones del patriotismo o la religión. Sólo la codicia pura y dura. La maldad que nos emponzoña está en todas partes donde hay seres humanos, con las raíces bien hundidas en nuestros corazones.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 301! Lo entristecía saber que nunca tendría un hogar como el de los De Mata, que su vida sería cada vez más solitaria a medida que envejeciera. /.../ Se moriría sin haber saboreado esa intimidad cálida, /.../ sin hijos que prolongaran su nombre y su recuerdo cuando se fuera de este mundo. [Ni falta que le hizo, ha tenido la suerte de lograr que un escritor tan bueno como Mario Vargas Llosa se fijara en su historia y la novelara de esta maravillosa manera].</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 345¡: Herbert Ward fue una de las escasas personas a quien Roger confió su decepción con Stanley, con Leopoldo II, con la idea que los trajo a África; que el Imperio y la colonización abrirían a los africanos el camino de modernización y el progreso. Herbert coincidió totalmente con él, al comprobar que la verdadera razón de la presencia de los europeos en el África no era ayudar al africano a salir del paganismo y la barbarie, sino explotarlo con una codicia que no conocía límites para el abuso y la crueldad.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 345¡ Pero Herbert Ward nunca tomó muy en serio la progresiva conversión de Roger a la ideología nacionalista [irlandesa]. Solía burlarse de él, a la manera cariñosa que le era propia, alertándolo contra el patriotismo de oropel -banderas, himnos, uniformes [</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">símbolos tan toscos y simples y, sin embargo, tan poderosos</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">]- que, le decía, representaba siempre, a la corta o a la larga, un retroceso hacia el provincialismo, el espíritu de campanario y la distorsión de los valores universales. Sin embargo, ese ciudadano del mundo, como Herbert gustaba llamarse, ante la violencia desmesurada de la guerra mundial había reaccionado refugiándose también en el patriotismo como tantos millones de europeos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 353! Sin embargo, no todo había sido entusiasmo, solidaridad y heroísmo entre la población civil de Dublín durante la semana de combates. El monje capuchino fue testigo de pillajes en las tiendas y almacenes de Sackville Street y otras calles del centro, cometidos por vagabundos, pícaros o simplemente miserables venidos de los barrios marginales vecinos, lo que puso en una situación difícil a los dirigentes del IRB, los Voluntarios y el Ejército del Pueblo que no habían previsto esta deriva delictuosa de la rebelión. En algunos casos, los rebeldes trataron de impedir los saqueos a los hoteles, incluso con disparos al aire para ahuyentar a los saqueadores que devastaban el Gresham Hotel, pero, en otros, los dejaron hacer, confundidos por la manera como esa gente humilde, hambrienta, por cuyos intereses creían estar luchando, se les enfrentaba con furia para que la dejaran desvalijar las tiendas elegantes de la ciudad.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">No sólo los ladrones se enfrentaron a los rebeldes en las calles de Dublín. También muchas madres, esposas, hermanas e hijas de los policías y soldados a los que los alzados habían atacado, herido o matado durante el Alzamiento /.../ Ésa había sido la prueba más difícil para quienes creían tener de su parte la justicia, el bien y la verdad: descubrir que quienes se les enfrentaban no eran los perros de presa del Imperio, los soldados del Ejército de ocupación, sino humildes irlandesas, cegadas por el sufrimiento, que no veían en ellos a los libertadores de la patria, sino a los asesinos de los seres queridos, de esos irlandeses como ellos cuyo único delito era ser humildes y hacer el oficio de soldado o policía con que se ganaban siempre la vida los pobres de este mundo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 365: Tal vez Patrick Pearse, Joseph Plunkett y los otros tuvieran razón. No se trataba de ganar sino de resistir lo más posible. De inmolarse, como los mártires cristianos de los tiempos heroicos /.../ La sangre derramada por los Voluntarios fructificaría también, abriría los ojos de los ciegos y ganaría la libertad para Irlanda.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 390: Patrick Pearse sostenía que si no se recuperaba la lengua celta, la independencia sería inútil, pues Irlanda seguiría siendo culturalmente una posesión colonial. Su intolerancia en este dominio era absoluta.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“No hay nostalgia peor, que añorar lo que nunca jamás sucedió”</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">P 395¡ Sus discursos comenzaban serenos (“Soy un protestante del Ulster que defiende la soberanía y la liberación de Irlanda del yugo colonial inglés”) pero, a medida que avanzaba, se iba exaltando y solía terminar en arrebatos épicos. Arrancaba casi siempre atronadores aplausos en el auditorio.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 395: [Roger] era uno de los dirigentes más empeñados en dotar al movimiento de un armamento capaz de apoyar de manera efectiva la lucha por la soberanía /.../ Varias veces fue enviado a Londres. Funcionaba allí un comité clandestino, presidido por Alice Stopford Green, que, además de recolectar dinero, gestionaba en Inglaterra y varios países europeos la compra secreta de [armamento] que introducía ilegalmente en Irlanda.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 404! trabajó día y noche, escribiendo artículos y cartas, pronunciando charlas y discursos en los que, con insistencia maniática, acusaba a Inglaterra de ser causante de esta catástrofe europea y urgía a los irlandeses a no ceder a los cantos de sirena de John Redmond, que hacía campaña para que [los irlandeses] se enrolaran [en el ejército británico para luchar contra el Káiser]. El Gobierno liberal inglés hizo aprobar la Autonomía en el Parlamento, pero suspendió su vigencia hasta el fin de la guerra. La división de los Voluntarios fue inevitable: /.../ más de 50.000 Voluntarios lo siguieron [a John Redmond], en tanto que apenas once mil continuaron con Eoin MacNeill y Patrick Pearse.</span></div>
<br />Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-35677255695253123772015-08-18T11:05:00.005-07:002015-08-18T11:05:46.702-07:00Rebelión en la granja<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkyoW1yVbwkF2FHI-U8DQbpBYMNYKumZ443VA1a7T3zI5YrPYFWO5qUVDfjz4iTF3q_k2soT3vRBHAyVxDCqeUIKTVxDfJRlZuuSY8kbCfmqcU4U0RG2hnXDVvQCF-HS8pV6q3PhjLOewm/s1600/george-orwell.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkyoW1yVbwkF2FHI-U8DQbpBYMNYKumZ443VA1a7T3zI5YrPYFWO5qUVDfjz4iTF3q_k2soT3vRBHAyVxDCqeUIKTVxDfJRlZuuSY8kbCfmqcU4U0RG2hnXDVvQCF-HS8pV6q3PhjLOewm/s200/george-orwell.jpg" width="138" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHidZSX9Z0jDJ7P3aTttvN7vgv7zovq3qXacfMrASWPrfijWQ7tZ_mvTWV3cdniy0iWQqeVrczkTseX5SNgG-ZL7m8qWcJ1nCe1bhIE2NTNAxBiYqtzj9fzdq3OS3bZPzx5JFLNnjaq016/s1600/granja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHidZSX9Z0jDJ7P3aTttvN7vgv7zovq3qXacfMrASWPrfijWQ7tZ_mvTWV3cdniy0iWQqeVrczkTseX5SNgG-ZL7m8qWcJ1nCe1bhIE2NTNAxBiYqtzj9fzdq3OS3bZPzx5JFLNnjaq016/s200/granja.jpg" width="122" /></a></div>
<br />
George Orwell<br />
Ediciones Destino, 1978<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
¡Quién pillara un autor como él en nuestro siglo! ¡Qué lujo! Un defensor a ultranza de la libertad de expresión que se atrevió a escribir y a intentar publicar una obra en la que se desnuda al emperador ideológico de la época, Stalin, en un momento en que su ayuda, como aliado de Inglaterra, era vital para la supervivencia de su país frente a los ejércitos nazis. Ni siquiera esta tesitura, la propia supervivencia, le supuso un obstáculo interno para decir lo que pensaba que había que decir en ese momento y que el resto de intelectuales de izquierdas se callaba o no quería ver. A saber, que la URSS era una dictadura cruel, donde se asesinaba a la disidentes, donde la mayor marte de sus habitantes pasaban hambre y penurias en nombre de una rebelión que en realidad sólo estaba al servicio de una casta de oligarcas sin escrúpulos que vivían rodeados de todo lujo.</div>
<div style="text-align: justify;">
En vez de escribir un ácido artículo periodístico se inventó una satírica novelita, ligera, casi para niños, donde se parodia sin perdón todas las mentiras, contradicciones y atrocidades del régimen comunista ruso.</div>
<div style="text-align: justify;">
El argumento es de sobras conocido: los animales de un granja inglesa se rebelan, expulsan a su cruel dueño y deciden ser dueños de su propio destino y llevar ellos solos la granja. Un sueño igualitario donde todos los animales colaboran y donde se eliminan los vicios humanos: los animales no son como los humanos, son mejores. Elaboran una ideología llamada Animalismo, escriben en una de las paredes del granero un listado con sus principales principios, eligen un himno, diseñan una bandera... Las diversas vicisitudes que sufre tan heroica rebelión son metáforas que calcan los sucesos de la rebelión bolchevique: defenestración de Trotski, purgas de Stalin, la corrupción del Partido Comunista...</div>
<div style="text-align: justify;">
Aunque el argumento es una crítica directa al stalinismo, no creo que su valor sea tan restrictivo, y para mí es un ejemplo contra todas las dictaduras, contra todas las utopías y rebeliones que terminan por derrocar a un tirano para simplemente imponer otro. La receta del autor para luchar contra ellas es simple: libertad de expresión. A ultranza. Sin medias tintas. Sin peros. Sin excepciones. Es la única respuesta frente a las mentiras de todos los que quieren manipular a la hoy llamada opinión pública. Y esa libertad de expresión necesita cauces, libros, radios, TVs, periódicos de todo tipo y no periodistas reclutados por los partidos de turno que no van más allá de las consignas monótonas de los políticos, que no son capaces de realizar el más mínimo ejercicio de crítica hacia sus propias posiciones ideológicas. Periodistas de pesebre, bien alimentados por sus amos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">"En este país, la cobardía intelectual es el peor enemigo al que han de hacer frente periodistas y escritores en general. /.../ El hecho más lamentable en relación con la censura literaria en nuestro país ha sido principalmente de carácter voluntario. Las ideas impopulares pueden silenciarse y los hechos desagradables ocultarse sin necesidad de ninguna prohibición oficial /.../, sino porque existe un acuerdo general y tácito sobre ciertos hechos que "no deben" mencionarse. Esto es fácil de entender mientras la prensa siga tal como está: muy centralizada y propiedad, en su mayor parte, de unos pocos hombres adinerados que tienen muchos motivos para no ser demasiado honestos al tratar ciertos temas importantes."</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">"Su origen está claro: en un momento dado se crea una ortodoxia, una serie de ideas que son asumidas por las personas bienpensantes y aceptadas sin discusión alguna. No es que se prohíba concretamente decir "esto" o "aquello", es que "no está bien" decirlas."</span></i></div>
<br />Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-12600987274802920632015-08-18T10:02:00.000-07:002015-08-18T10:02:04.782-07:00A most wanted man<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSA5GSqKfREom3Y-6m0u_5DMtWqMF7SUyKmKxnbtC-FoicIOVcRJsBmPL5GgvBe0eP_xhs1X_rTOC7UBlJMuhsWUlQVHXHIqDjScwtBGMf_x4KA7edQnQr7gZ6DHNpGY8DzdvseIzRPSoP/s1600/john-le-carre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSA5GSqKfREom3Y-6m0u_5DMtWqMF7SUyKmKxnbtC-FoicIOVcRJsBmPL5GgvBe0eP_xhs1X_rTOC7UBlJMuhsWUlQVHXHIqDjScwtBGMf_x4KA7edQnQr7gZ6DHNpGY8DzdvseIzRPSoP/s200/john-le-carre.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZVPdir3lzZ6o6ss4uGRVXOMr6Tc1iXBNTllECVRwob6cSFWsUl-1efldgnJ6dR7IRDP9vAwdDO0EWdyKhm3S1FrOxBNgtXDAi6RKKAi-goLt21TqyDljkcgHosyu2B_shhGR5q0BHRo3T/s1600/most-wanted-man2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZVPdir3lzZ6o6ss4uGRVXOMr6Tc1iXBNTllECVRwob6cSFWsUl-1efldgnJ6dR7IRDP9vAwdDO0EWdyKhm3S1FrOxBNgtXDAi6RKKAi-goLt21TqyDljkcgHosyu2B_shhGR5q0BHRo3T/s200/most-wanted-man2.jpg" width="129" /></a></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">John le Carré</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ed. Simon&Schuster, 2008</span></div>
<b id="docs-internal-guid-730c86b5-41c1-c70a-60ee-c199952068e1" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">First book by John le Carré I have ever read, so I knew almost nothing about his style and thus it got me in surprise. I expected a classic spy plot, a short novel plenty of mystery and full of abrupt twists. Therefore I was not shocked by the smell of something known, of something already read before the first chapters spread. This feeling was reinforced by the tricky title of the book that suggested that it was all about a young mysterious, enigmatic, ragged, chechenian, skinny and allegedly muslim worshipper, Issa, that sneaks into Hamburg. All of this remind me of Ken Foller’s bestseller </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The key to Rebecca</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">where a nazy spy managed to enter Cairo during WWII and an english counterintelligence official began to look for him.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">So it seemed to me that the book was almost finished from its very beginning. I could not be more wrong. Soon Issa’s presence in this town disrupts the otherwise unlikely linked lives of very different people: Melik, young turkish boxing champion, and Leyla, his recently widowed mother, who give Issa shelter despite the suspicions of Melik; Tommy Brue, president of Brue Frères PLC bank, who is demanded to issue him the generous inheritance his father, a heartless russian Colonel, achieved after a long life of stealing, murdering and raping innocent chechenians and then have it laundered at Frères by Tommy’s father on hidden accounts knicknamed Lizipanners after the Spanish riding school horses at Vienna; Annabel Ritcher, a young and idealistic lawyer of Sanctuary North, a charitable christian foundation for protecting displaced people, and personal counsel of the lean russian refugee, who helps him claiming the money from Tommy Brue; and finally, Günther Bachman, an old sharp german spy with no academic qualification, but nevertheless largely skilled by the time expended in a big deal of missions all over the world, and his team (Erna Frey, his faithfull assistant, Maximiliam, stammerer hacker and Niki, Maximiliam’s girlfriend from audio section). Any of this people see Issa’s from their own biased point of view and thus treat him accordance to it: as a poor muslism, a doubtful client, a wrecked refugee or a internationally watched chechenian terrorist. And without one noticing it, the author subtlety changes completely the point of the novel: the story is no longer about a plain seek of a suspect but about a sharp criticism to modern world’s picture. A narrative where uncertainties, suspicions, fear to the extranger, specially if it is poor and muslim, governments control of everyone’s privacy, joined to a marked inefficiency of their intelligence services to catch up terrorist group’s way of doing, leave few room to optimism, idealism and well-meaning.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A dark painting, like a Goya’s work, where the author gives few clues to the reader, where the main characters are not deeply drawn, just a few brush strokes and the reader has to fill the gaps left. As long as I have read about le Carré, this seems to be his trademark, his style. </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">As an english learner I have found the plot of the book easy to follow, but I feel I have not fully understood the nuances all critics praise about. </span></div>
<br />
<br />
<br />Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-48447282087973407642015-07-31T09:23:00.000-07:002015-07-31T09:23:07.033-07:00Cometas en el cielo<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="152px;" src="https://lh6.googleusercontent.com/dSUqZKDpS6uDGHUPQg11BcqxVtv77SaL7U9IHwfayiqgywCL8nC9LDgpTrnsVCl18pkaNQO7irQvdrt8y3Bgzr9hy0OqKRfQ34af8d6n0XiKHHbZAkV2Gz6_iITRititz6lwtAg" style="-webkit-transform: rotate(0.00rad); border: none; transform: rotate(0.00rad);" width="108px;" /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="183px;" src="https://lh5.googleusercontent.com/xhMU5CRmHwxPU3em6ykbvbIIEUUWM7hqrQL-mfKoiaQHxqGHtgqONeuoveDd-nW9yxQN9PxBagBqhrNYmIYBNjw70Wnc_A1pCZj-naOM1MCh3IKaXTgxaHJlg8HsiTxmvfi8owY" style="-webkit-transform: rotate(0.00rad); border: none; transform: rotate(0.00rad);" width="113px;" /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Khaled Hosseini</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ed. Salamandra, 2003</span></div>
<b id="docs-internal-guid-e2d2ef7d-e4eb-2bd8-9d58-9765eed6afcb" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La ola de calor que nos ha achicharrado durante el final de junio y mediados de julio, ha ayudado a trasladarme mentalmente sin problemas de imaginación a los escombros secos y polvorientos del Afganistán que relata la novela.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La novela discurre por la vida del protagonista durante 3 épocas: su niñez acomodada en el Kabul anterior a la invasión rusa, su vida como inmigrante afgano en la bahía de san francisco con su anciano y enfermo padre y su regreso a Afganistán para rescatar al hijo de su mejor amigo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La prosa del autor goza no sólo de un gran poder evocador, especialmente en cuanto a los paisajes y costumbres afganos, sino también de una enorme capacidad de emocionar, por el realismo y la sensibilidad de los sentimientos retratados: la afición a escribir del protagonista, Amir; los celos infantiles hacia su mejor amigo, el criado hazara Hassan, y las humillaciones gratuitas a las que le somete de vez en cuando para sentirse superior; su cruel y cobarde traición a Hassan; el orgullo de los viejos inmigrantes afganos en California o la brutalidad ignorante y fanática de los talibanes. La novela se mueve con gran acierto entre una nostalgia algo noña y una realidad pobre, polvorienta y a veces sangrienta, entre la infancia y la madurez del protagonista. Y en este preciso equilibrio hay una escena que chirría por su falta de verosimilitud: el rescate de Sohrab de la fortaleza del malo malísimo Assef. Un personaje fallido, plano, un malo clásico, malo por los cuatro costados, como los malos de negro de las películas del oeste, sin fisuras, sin arrepentimientos, sin signos de piedad. Un malo de estos tiempos, fanático, sin capacidad de empatía, a la espera de que cualquier período revuelto le permita servirse de su patológica crueldad para escalar escalafones de poder y usar ese poder para satisfacer su necesidad de dominar, de humillar, de provocar dolor.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Un novelón, nadie diría que es la primera obra del autor, que, desgraciadamente, ha sufrido mi característica dejadez y cuya lectura se ha extendido enormemente en el tiempo, pero que la he llevado a cabo, en realidad, en dos tacadas de un par de días cada una. Eso sí, con una separación de meses y de toneladas de excusas entre ellas.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Algunas citas</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 208 Inevitablemente la conversación desembocó en el tema del moviemiento talibán.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-¿Es tan malo como dicen? -inquerí.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-No, es peor. Mucho peor. No te permiten ser humano.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 210 -Cuando los talibanes aplastaron y expulsaron de Kabul a la Alianza bailé literalmente en la calle /.../</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-Eran héroes -concluyó Rahim Kan.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-Paz, por fin /.../ Pero, ¿a qué precio?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p222 ↓ en 1988, [los talibanes] masacraron a los hazaras de Mazar-i-Sharif.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 238 : Como afgano que soy sabía que era mejor ser mentiroso que descortés.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 268 : -La gente importante vive ahora aquí.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-¿Los talibanes?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-También ellos -dijo Farid.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-¿Quién más?</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">--Los que están detrás de los talibanes. Los auténticos cerebros de este gobierno, si quieres llamarlo así: árabes, chechenos, pakistaníes.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 350 : Así es como los niños superan el terror. Caen dormidos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 368 ↓ … me pregunté si el perdón se manifestaría de esa manera, sin la fanfarria de la revelación, si simplemente el dolor recogería sus cosas, haría las maletas y se esfumaría sin decir nada en mitad de la noche.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 369 ↓ Mientras tú estás tan ocupada tejiendo jerséis, querida, a mí me toca lidiar con la percepción que la comunidad tiene de nuestra familia.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">p 370 : Sería erróneo decir que Sohrab era tranquilo. Tranquilidad es paz, calma, bajar el “volumen” de la vida.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El silencio es pulsar el botón de “off”. Apagarlo. Todo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Arial; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El silencio de Sohrab /.../ era el silencio de quien se ha refugiado en un escondrijo oscuro, de quien se ha hecho un ovillo y se ha ocultado.</span></div>
<br />Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-44614650569660729682015-07-31T08:24:00.000-07:002015-07-31T08:24:09.152-07:00El Rojo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho7OEJ-5hFgVRs2ahb0GFKrNio8qZZ9Lz6qYjBAdP1GFxqv9I4czoblNMG43M6DqKbxynGGsqaph_JjVN33hjgFXtxTEIskV0RziRAcj0G_WkuniMjtYxjPoRHc-VznWyR9ZNsi3l8Z1PH/s1600/elrojo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho7OEJ-5hFgVRs2ahb0GFKrNio8qZZ9Lz6qYjBAdP1GFxqv9I4czoblNMG43M6DqKbxynGGsqaph_JjVN33hjgFXtxTEIskV0RziRAcj0G_WkuniMjtYxjPoRHc-VznWyR9ZNsi3l8Z1PH/s1600/elrojo.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNCNTS2TNTnF6roTbyOiwMHY6SiTxwYUdgoEWSibuy0I4KXZe8bfhhYFOU2zGTZ28I2X5VAe-4gL_IsUfodvZNX3HVsC4i4iWNo6tACwcuenZzwk-8NR4Y8iwg_m_KrT2pmkH3fxeJn2R3/s1600/kegel.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNCNTS2TNTnF6roTbyOiwMHY6SiTxwYUdgoEWSibuy0I4KXZe8bfhhYFOU2zGTZ28I2X5VAe-4gL_IsUfodvZNX3HVsC4i4iWNo6tACwcuenZzwk-8NR4Y8iwg_m_KrT2pmkH3fxeJn2R3/s1600/kegel.jpeg" /></a></div>
<br />
Bernhard Kegel<br />
Ed. Planeta, 2009<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Me encontré con este libro gracias a la compañera que se encarga de la biblioteca de mi instituto. La verdad es que no las tenía todas conmigo al principio, ¿una novela de biología?, a pesar de que soy profesor de Ciencias naturales. Y de hecho el libro se quedó unos cuantos días en la mesa sin decidirme a abrirlo. Al final la vergüenza de que se terminaran las vacaciones y tuviera que devolver el libro sin leerlo me empujó definitivamente a empezarlo. Empezarlo y quedarme atrapado en él fue todo uno, a pesar del escaso interés que despierta el personaje principal, Hermann Pauli, profesor alemán experto en calamares. Ya no es sólo que el tema de su investigación sea poco atractivo, cuando se piensa en zoólogos la gente se imagina enseguida ballenas o leones, pero, ¿calamares?, ¿qué puede haber de interés en esos <i>bichos</i> blandos y amorfos?, sino sobre todo por su carácter pusilánime, derrotista y apagado. Tras enviudar se marcha de vacaciones a Nueva Zelanda, un lugar que ya visitó en el pasado con su mujer. Mientras se encuentra en un pueblo costero llamado Kaikoura, Nueva Zelanda, famoso entre los turistas por el negocio de avistamiento de ballenas, es testigo de un gran desastre natural: un enorme corrimiento de tierras en el lecho submarino provoca la muerte de un gran parte de la fauna marina del lugar y la aparición de un enorme calamar rojo que va a atraer por igual el interés científico y el miedo de los habitantes.<br />
Por muy interesante que sea la trama, lo que realmente me atrajo del libro fueron los paisajes submarinos de las islas, tanto los descritos en la obra como los que la curiosidad me llevó a buscar en internet. Nueva Zelanda se encuentra en el límite de dos placas tectónicas que están chocando: al norte de las islas es la placa pacífica la que se hunde, subduce, y al sur es la placa australiana. Al hundirse las placas se doblan y dejan grandes huecos que forman las fosas abisales. Nueva Zelanda tiene varias fosas y cañones submarinos de enorme profundidad donde viven grandes calamares de los que se alimentan los cachalotes cuyo avistamiento constituye el principal atractivo turístico de la zona.<br />
No puedo decir que todos los libros consigan despertar esa curiosidad mientras los leo.<br />
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-76786727772588616132015-04-01T08:24:00.004-07:002015-04-01T08:24:38.138-07:00Secretos en el techo del mundo<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvtVLYTPDc2DWlc8-6OzaKRwTjFGmCV514cc1paDzgHBZhTkATWZxnVQWwtOhoBR9dvf3S0lfiuLuZQXxPITC4Za4ut_kiiFDjyuFxxMFUmwmpLK3zkBlk_j6ZQyNgUYZblNSqfZRANqdz/s1600/libro-secretos-techo-mundo2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvtVLYTPDc2DWlc8-6OzaKRwTjFGmCV514cc1paDzgHBZhTkATWZxnVQWwtOhoBR9dvf3S0lfiuLuZQXxPITC4Za4ut_kiiFDjyuFxxMFUmwmpLK3zkBlk_j6ZQyNgUYZblNSqfZRANqdz/s1600/libro-secretos-techo-mundo2.jpg" height="200" width="142" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI2KDNqLTYt4lsecc0hYpo_Sq85zDj0I9QG3WkYIbDihmAUdL87IGYTWJTpQu7Ag4wowsoAgr7zVK1sG8L_bbNKdDH-Icar1M3-35sAYesoHCpNJV2dNfTdPQux2b_ULXa4de2rqSTebav/s1600/bull.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI2KDNqLTYt4lsecc0hYpo_Sq85zDj0I9QG3WkYIbDihmAUdL87IGYTWJTpQu7Ag4wowsoAgr7zVK1sG8L_bbNKdDH-Icar1M3-35sAYesoHCpNJV2dNfTdPQux2b_ULXa4de2rqSTebav/s1600/bull.JPG" height="200" width="178" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #6aa84f; font-size: x-small;">El autor en la presentación de su libro en el club Montañeros de Aragón,</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: #6aa84f; font-size: x-small;">del que somos ambos socios</span></i></div>
<br />
Daniel Zaragoza<br />
Círculo rojo, 2015<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Segundo libro del autor y amigo, Daniel Zaragoza, que continúa con su proyecto vital de realizar 3 viajes y escribir un libro después de cada uno. Los viajes le sirven de inspiración y de documentación y ambientación de sus historias. La primera, <a href="http://peroquepocolees.blogspot.com.es/2013/07/lo-que-el-mar-no-se-lleva.html" target="_blank">Lo que el mar no se lleva</a>, se basó en el devastador tsunami que arrasó Tailandia en 2004 y la escribió en su mayor parte durante un viaje que realizó a ese país. El segundo viaje fue el año pasado a la India y Nepal y el resultado literario de él es una entretenida historia de dos jóvenes novicios en el remoto, al menos visto desde las riberas del Ebro, monasterio budista nepalí de Thyangboché. La forma de vida del propio autor, resumida en su frase "la vida es para los valientes" y que en él se ha traducido en abandonar su antiguo trabajo, dedicarse a escribir, viajar sin rumbo fijo y vender sus novelas allá donde esté, impregna toda la obra. El otro puntal es la religión budista, y más ampliamente todo lo que en occidente le solemos asociar, meditación, yoga, espiritualismo, orientalismo... , y las injusticias derivadas de la invasión china del Tibet en 1950. </div>
<div style="text-align: justify;">
Nada de todo esto es lo que me atrajo de su libro, reconozco que la serie televisiva <i>House</i> me hizo mucho daño, sino la historia. Desde mi punto de vista, el autor es un genial contador de historias. Sus personajes, en este caso Jamini y Tenzing y el resto de monjes del monasterio, me atraparon desde el primer momento, no por identificarme con ellos, sino por las historias que les suceden, la prueba de selección para entrar al templo, el pasado de Jamini que le encuentra por mucho que se intenta esconder de él, el viaje al monasterio tibetano donde vive el Dalai Lama... Y lo que me parece ya de nota es la forma en que consigue encajar la ficción de la novela con los hechos históricos, como el sueño de Tenzing de coronar el Everest o la ayuda de Jamini a los refugiados tibetanos desplazados en la India, y además cerrar sus novelas de una forma elegante. Cada vez más elegantemente.</div>
<div style="text-align: justify;">
No me queda más que esperar a que se embarque en su siguiente viaje y nos traiga de vuelta una nueva y atractiva historia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-92137399343188671722014-12-06T11:57:00.003-08:002014-12-06T11:57:35.963-08:00La vida y la época de Juana la Loca<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eZkfHW0tGve7L2Jl_e1ka1jgVUZo9PFwdE6SbeeD1IrbCS45ngBgKYFw8mU7Whk3u4ttl2uTtRxBRGOkXxppbhqwYKSVijqlMS0ZgIgf-OBL9zu-J4SS-4zdyvgsscCbsvRS7GxiGo22/s1600/loca1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eZkfHW0tGve7L2Jl_e1ka1jgVUZo9PFwdE6SbeeD1IrbCS45ngBgKYFw8mU7Whk3u4ttl2uTtRxBRGOkXxppbhqwYKSVijqlMS0ZgIgf-OBL9zu-J4SS-4zdyvgsscCbsvRS7GxiGo22/s1600/loca1.jpg" height="320" width="204" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG-wzTsjr8WA_x8wzytMSZ5B89sgrw-vRltiLaqH4mHVlmicwkZtLhRjbM8fjlA9WSlyVbMtRHxujMgxib61mrfm5n9LmWpLqeQAPM0XKIic1Lh884V96DGmtjcsZWWhK-LYsbWcd_67c9/s1600/loca2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG-wzTsjr8WA_x8wzytMSZ5B89sgrw-vRltiLaqH4mHVlmicwkZtLhRjbM8fjlA9WSlyVbMtRHxujMgxib61mrfm5n9LmWpLqeQAPM0XKIic1Lh884V96DGmtjcsZWWhK-LYsbWcd_67c9/s1600/loca2.png" height="320" width="212" /></a></div>
<br />
José Luis Olaizola<br />
Ed. Planeta, 1998<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Termino de releer este libro, que ya leí por primera vez durante un viaje de intercambio con un instituto de Holanda hace 5 años, interesado por el final de la 3ª y última temporada de la estupenda serie de televisión "Isabel". Y he podido comprobar cómo buena parte de las anécdotas que narran en la ficción, el ataque a una dama de su corte con unas tijeras, los ataques de celos, etc., coinciden en gran medida con las que el autor cuenta en su relato novelado de la vida de esta reina infeliz. El autor da un aire antiguo a su historia tomando prestados estilos, vocablos y formas de escribir similares a las de los cronistas de la época. Sin embargo, ni esta recreación ficticia y un poco amanerada, ni sus escasas licencias literarias, enturbian la precisión de los datos históricos que quedan reflejados en esta entretenida y corta obra, muchos de los cuales desconocía totalmente. </div>
<div style="text-align: justify;">
Mis recuerdos de las clases de historia del instituto sobre esta época eran escasos y difusos. La impresión es que nada importante ocurrió en esos años y que la sucesión del reino de los Reyes Católicos en manos de Carlos V fue un hecho natural y obvio. Recuerdo con sorpresa cuando turisteando un verano por Castilla nos topamos en la maravillosa iglesia del Real Monasterio de Santo Tomás de Ávila con el precioso sacófago de Juan de Aragón, el único hijo varón de los Reyes Católicos, obra de Domenico Fancelli (la tumba fue profanada durante la Guerra de Independencia y se desconoce el paradero del cuerpo). Ni siquiera recordaba que los Reyes Católicos hubieran tenido más hijos y mucho menos un varón. Las preguntas surgieron de manera obvia, ¿entonces por qué no heredó él el trono? Gracias, primero a la serie televisiva y después a la lectura de varios libros, entre ellos este que nos ocupa, me fui enterando de la serie de infortunios, muertes, abortos, que fueron acaeciendo a los distintos herederos al trono español hasta llegar a Juan I de España. Y con ella la llegada al trono de un extranjero, Felipe I, vasallo del archienemigo rey francés. </div>
<div style="text-align: justify;">
Olaizola se recrea tanto en las leyendas de amor y desvarío, como en la refutación de muchas de ellas (como la procesión por toda Castilla con el cadáver de su difunto marido que los románticos se encargaron de publicitar). Y en medio de esta continua oscilación pendular nos recrea las cortes castellana y flamenca, la esmerada educación de Juana, la presión a la que fue sometida en el momento que se confirmó como heredera de sus padres, tanto por ellos, como por su esposo, la reclusión en el castillo de Tordesillas y el levantamiento comunero. En los años de su larga vida se sucedieron los reinados de sus padres, los Reyes Católicos, el de su hijo el Emperador Carlos V y el comienzo del de su nieto Felipe II, al que nunca conoció. Material más que suficiente para un libro.</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-17230716426675265922014-09-07T14:30:00.002-07:002014-09-07T14:30:16.168-07:00La invención de la tradición<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPoykdK56HFZNt2t2rXHXhOcCuv7jxymMbhxfL8smBPzRP2kIk04-e6Oo5vg9TqsyQ2kLAy0YAGo51izLPJQw1c0jqNGXeaF66hM258A940LionoREa7qOgbl3MOXHH0ZIKkTWD6iYPjT/s1600/trad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPoykdK56HFZNt2t2rXHXhOcCuv7jxymMbhxfL8smBPzRP2kIk04-e6Oo5vg9TqsyQ2kLAy0YAGo51izLPJQw1c0jqNGXeaF66hM258A940LionoREa7qOgbl3MOXHH0ZIKkTWD6iYPjT/s1600/trad.jpg" height="320" width="215" /></a></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2012/10/muerehistoriadorerichobsbawn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2012/10/muerehistoriadorerichobsbawn.jpg" /></a></div>
Eric Hobsbawm y Terence Ranger<br />
Editorial Crítica, 2012<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para alguien tan <i>mitoclástico</i> fue un regalo que me prestaran este libro. La <i>mitoclastia</i> me viene de niño y no deja de ser un eufemismo de lo que mi madre calificaba de "afán de llevar la contraria". Así en cuanto abandoné la casa de mis padres me dediqué a desmontar todos los mantras paternos, como por ejemplo que no se puede beber agua después de comer cerezas porque produce cólicos, que hay que esperar 3 horas después de comer para poder bañarse o que no se puede beber agua mientras estás sudando y que por lo tanto lo mejor para refrescarse era mojarse la frente y las muñecas, etc. Seguramente este impulso desobediente fue el que me empujó a matricularme en una carrera científica. Ahora me dedico a intentar erradicar mitos a mis alumnos, como el clásico que es peligroso dormir con plantas en la habitación, que el hombre no llegó a la Luna, que lo natural es bueno y lo químico, esos famosos polvos, malo, que el agua es incolora... que me perdonen sus padres.</div>
<div style="text-align: justify;">
Habiendo nacido en Bilbao romper con el mito del nacionalismo me costó más: más tiempo y más pérdidas personales, amigos que ya no me hablan, por ejemplo. En la Comunidad Autónoma Vasca el nacionalismo lo impregna todo, la religión, el deporte, las fiestas, la ecología, el idioma y, sobre todo, la política y la educación. Yo crecí oyendo en boca de mi padre todos los cuentos nacionalistas, que las provincias vascas fueron especialmente castigadas por Franco, que el idioma vasco se había perdido por culpa de la prohibición franquista y que, por supuesto, las tradiciones vascas eran milenarias y otorgaban a los vascos derechos, es decir, privilegios, que al resto no les correspondían (fueros, autonomía, etc. ). No recuerdo que me produjera ningún trauma infantil descubrir que los Reyes Magos son los padres, pero saber que el nombre con el que todo el mundo me llamaba, Iñaki, no era vasco, vasco, sino inventado a finales del siglo XIX por un tal Sabino Arana, me dejó bastante tocado. Al parecer al gacho le parecía demasiado castellano la forma tradicional vasca de decir Ignacio, que es Inazio, y se inventó el Iñaki para que sonara más vasco (el pobre no se percató que en su afán de vasquizar un nombre castellano usó la letra más castellana de todas, la ñ). Igual hizo, inventar, con casi todos los nombres vascos que alguien no vasco pueda saber (Koldo, Jon, Josu, Josune, Patxi o el suyo propio al que le quitó la o final para dejarlo en Sabin, mucho más vasco, dónde vas a parar), con la bandera vasca llamada "ikurriña", con el nombre de la Comunidad Autónoma, Euskadi, etc. Igualmente inventada es la palabra vasca para decir Presidente del País Vasco, "lehendakari": ya que nunca ha habido un <i>País Vasco</i> nunca hubo jamás un presidente vasco y por lo tanto no hacía falta palabra alguna para designarlo. Como se ve inventarse tradiciones es un deporte tan vasco como lo es levantar piedras. Pero no todas las invenciones son culpa de Sabino Arana, algunas son más modernas, de finales del siglo XX, como el Papá Noel vasco, el <i>Olentzero</i>, un carbonero que en fechas entrañables bajaba de las montes al valle para llevar regalos a los niños. La invención no radica en el personaje, sino en la expansión de una olvidada tradición desde un remoto valle navarro a Euskadi, de tal manera que hoy en día no hay pueblo vasco que en Noche Buena no tenga un pasacalles con un muñeco gordinflón, con boina y pipa, al frente de la banda de <i>txistus</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
El presente libro editado por Eric Hobsbawm y Terence Ranger, sin embargo, se centra únicamente en la invención de tradiciones británicas, pero sus comentarios y razonamientos se pueden aplicar universalmente. El que quiera saber algo más sobre historias de <i>Patxis</i> puede leer cualquier libro de Jon Juaristi. Dado que <i>La invención de la tradición</i> se trata de una obra coral, cada capítulo está escrito por un autor distinto, y el interés, en consecuencia, sufre fuertes altibajos a lo largo del libro, altibajos impulsados por mis propios gustos y fobias. Así mi afición por la música celta ha hecho que el primer capitulo dedicado a las invenciones escocesas, gaita, kilt, etc. , me lo leyera de una sentada; que mi gusto por las películas clásicas, <i>Tres lanceros bengalíes</i>, <i>El hombre que pudo reinar</i> o la serie de <i>Sandokán</i>, consiguió no sólo interesarme en el capítulo <i>Representación de la autoridad en la India victoriana</i>, sino que me animó a buscar más información sobre el dominio británico de la India, sobre la Compañía de las Indias Orientales, etc. Nada consiguió soportar el sopor de la lectura sobre los bardos galeses, Capítulo 3 o las colonias africanas, Capítulo 6. Una forma que tengo, tan tonta como otra, de predecir el interés de cualquier libro es abrirlo por la primera página y leer la primera frase. Hay primeras frases que enganchan, como la escena inaugural de la película <i>Grupo Salvaje</i>, y hay primeras frases que mejor que fueran las últimas. La de este libro me quitó el hipo:</div>
<div style="text-align: center;">
"Nada parece más antiguo y relacionado con un pasado inmemorial<br />que la pompa que rodea a la monarquía británica en sus manifestaciones<br />ceremoniales públicas. Sin embargo, como se explica en un capítulo de<br />este libro, en su forma moderna tal boato es un producto de finales del siglo xx"</div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="492.49249999999995" data-font-name="AngsanaUPC" style="font-family: serif; font-size: 24.1667px; left: 86.3333px; position: absolute; top: 463.373px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.544793, 1);">
Nada parece más antiguo y relacionado con un pasado inmemorial </div>
<div data-angle="0" data-canvas-width="517.9883333333332" data-font-name="AngsanaUPC" style="font-family: serif; font-size: 24.1667px; left: 60px; position: absolute; top: 483.373px; transform-origin: 0% 0% 0px; transform: rotate(0deg) scale(0.569844, 1);">
que la pompa que rodea a la monarquía británica en sus manifestaciones </div>
Por Dios, ¿ni siquiera se salva el Big-Ben? Ni él. <br /><div style="text-align: justify;">
Aunque el período con mayor número de tradiciones inventadas, según los autores, comprende las décadas finales del siglo XIX hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial, el propio Eric Hobsbawm realiza un rápido bosquejo de las invenciones del siglo XX en el último capítulo del libro. Ahí analiza brevemente las invenciones sindicalistas, 1º de mayo, o la identificación nacional con los deportes de masas y toda la parafernalia que les rodea, himnos, hinchas, bufandas, etc.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Reseña de San Google:</div>
<div style="text-align: justify;">
"Este libro, editado por dos reputados historiadores británicos, expone
cómo el «invento de las tradiciones» fue un elemento importante de
estabilidad en sociedades en proceso de cambio rápido y profundo.
Pueblos sin estado –escoceses y galeses-, ciudades a la búsqueda de
legitimidad en su propio ámbito nacional o en el mundo colonial –la
India británica o diversos estados europeos en África- y determinados
movimientos o grupos sociales, han recorrido a este tipo de inventos.
Esta brillante colección de ensayos, que cubre un amplio campo de
situaciones dentro y fuera de Europa, nos ayuda a comprender mejor
muchas de nuestras «tradiciones inventadas», creencias, ritos y
prácticas que, presentados como centenarios, han sido creados o
recreados realmente en épocas muy recientes."</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Y mi colección de citas:</div>
<div style="text-align: justify;">
p 7 "El término <i>tradición inventada</i> /.../ incluye tanto las <i>tradiciones </i>realmente inventadas, construidas y formalmente instituidas, como aquellas que emergen de un modo difícil de investigar durante un período breve y mesurable, quizás durante unos pocos años, y se establecen con gran rapidez."</div>
<div style="text-align: justify;">
p 8 "[hay un gran] contraste entre el cambio constante y la innovación del mundo moderno y el intento de estructurar como mínimo algunas partes de la vida social de éste como invariables e inalterables"</div>
<div style="text-align: justify;">
<style type="text/css">p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; font-size: 12pt; line-height: 120%; text-align: left; widows: 2; orphans: 2; }</style>
</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
111 un ritual q no cambia en una era básicamente estática puede ser
un reflejo auténtico de estabilidad y consenso o tb su refuerzo, en
una período de cambio, conflicto o crisis puede dar una impresión
deliberada de continuidad, comunidad y bienestar a pesar de existir
indicios claros de lo contrario, puede ser vista como una afirmación
simbólica de la grandeza nacional y en otras circunstancias puede
asumir las características de la nostalgia colectiva x las glorias
pasadas.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
128 En una época de cambio [ferrocarril, barco de vapor, telégrafo,
electricidad, tranvía...], crisis y dislocación, la preservación
del anacronismo, la deliberada y ceremonial presentación de un
monarca impotente [sin poder] pero venerado [con popularidad] como
símbolo unificador y de permanencia a una comunidad nacional se
hicieron posibles y necesarias.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
129-130 los cambios en la tecnología del transporte (neumáticos,
motor de explosión...) convirtieron a los carruajes de los monarcas
en anacrónicos y espléndidos.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
xa
una pomposa ceremonia hacen falta grandes avenidas, y xa eso hay
remodelar la arquitectura de una ciudad y a este carro se apuntaron
todas las capitales de reinos, sino tb las de repúblicas como el
París de Francia o el Washington de EEUU.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
148 El desarrollo más importante de este 3era período fue el
advenimiento de la BBC /.../ Jorge V fue tan buen locutor q su 2o
hijo, Alberto y q se puso de nombre Jorge VI xa marcar la vuelta al
estilo de su padre, se vio obligado a mejorar su dicción (El
discurso del rey)</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
168 ceremonias similares han significado cosas diferentes xa gente
diferente en diferentes períodos de tiempo.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
176-178 el principal ritual q tenía lugar en el durbar mongol era un
acto de inclusión. la persona q debía ser honrada ofrecía el
nazar, monedas de oro, y/o el peshkash, bienes valiosos como
elefantes, caballos o joyas /.../ y el mandatario mongol le ofrecía
un khelat, una serie especial y ordenada de vestidos /.../ el
ofrecimiento del nazar y la recepción del khelat eran actos de
obediencia, promesas de lealtad y de aceptación de la superioridad
del donante del khelat. /.../ los británicos de los s. XVII y XVIII
malinterpretaron estos actos al percibir solo su naturaleza y función
económicas. el ofrecimiento del nazar se percibía como el pago de
favores, soborno, y la recepción del khelat como un tributo q les
daba derecho a un estatus y a diversas fuentes de riqueza.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
180 podría parecer q el ritual mongol se conservaba, xo los
significados habían cambiado /.../ los británicos no expresaban su
lealtad y su autoridad mediante el ofrecimiento y recepción de nazar
y khelats, sino mediante la idea de contrato y buen gobierno.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
184 la controversia del zapato es un reflejo de los problemas
rituales entre británicos e indios: el hecho de q los indios
utilizaran zapatos en presencia de los ingleses se percibía como un
esfuerzo xa establecer relaciones de igualdad entre el gobernante y
sus gobernados. x eso se obligaba a los indios a quitarse los zapatos
o las sandalias cuando entraban en los espacios q los británicos
definían como propios (oficinas y hogares de. éstos). x el
contrario, los británicos insistieron en calzar zapatos al penetrar
en espacios indios, templos y mezquitas incluidos.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
191 la visión materializada y objetivizada [el período q va desde
1860 a 1877 conoció una rápida expansión de la definición de lo
"indio", su cultura, su idioma, su historia, su arte, sus
monumentos, su vestimenta, y de su clasificación] de la India, su
vida, pensamiento, sociología e historia, tuvieron q ser agrupadas
xa celebrar la culminación de la constitución política de la
India, x medio del establecimiento de la reina Victoria como
emperatriz</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
192 los británicos pensaban q la India era diversidad, no tenía
coherencia comunitaria aparte de la q otorgaba el gobierno británico
bajo el sistema integrador de la corona imperial</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
196 los británicos creían q la India nunca alcanzaría el buen
gobierno sola</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
197 algunos británicos veían la India en términos históricos como
una sociedad feudal q constaba de señores (con títulos cuya falta
aparente de jerarquía confundía a los británicos: raja, maharajá,
nawab, bahadur... ), jefes y campesinos. Otros británicos veían el
país como una sociedad q se componía de comunidades (religiosas,
hindú, musulmana, sikh, cristiana, animistas; regionales, bengalí,
gujarati; castas, brahmanes, rajputs, baniyas... )</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
205 Al mirar este campamento (organizado xa acoger a los miles de
asistentes s la Reunión Imperial de Delhi en 1876) cualquiera se
dará cuenta del método, del orden, de la limpieza, de la
disciplina, de la perfección de toda las organización y reconocerá
al instante el epítome de todos los derechos de mandar y gobernar q
una raza puede tener x encima de otra</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
207 Lockridge Kilpling, el padre de Rudyard Kipling y director de la
escuela de arte de La ore, un pintor menor del estilo pre-rafaelita
y, en sus propias palabras, un ceramista monumental, estaba a cargo
del diseño de los uniformes y la decoración de la reunión</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
216 La mayor parte de las contribuciones de Gandhi al movimiento
nacionalista tenían q ver con la creación y la representación de
nuevos códigos de conducta basados en una teoría de las autoridad
radicalmente diferente</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
220 Como eran tan pocas las asociaciones q podían hacerse entre los
sistemas políticos, sociales y jurídicos británicos y africanos,
los administradores británicos se pusieron a inventar tradiciones
africanas xa los africanos</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
258 el África decimonónica no se caracterizaba x la autoridad
indiscutida de los ancianos, x una aceptación de la costumbre q daba
a todo el mundo jóvenes y viejos, hombres y mujeres- un lugar
definido y protegido en la sociedad. la competencia, el movimiento,
la fluidez eran rasgos tanto de las comunidades pequeñas como de las
agrupaciones mayores /.../ las gerontocracias a pequeña escala
fueron un rasgo definidor del s xx más q del XIX (y fue fruto de la
colonización, como la inmovilización de las poblaciones, el
refuerzo de la etnia o la mayor rigidez social)</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
259 el derecho consuetudinarlo, los derechos territoriales
consuetudinarios, la estructura política consuetudinaria, etc., eran
en su totalidad inventos de la codificación colonial /.../ los
europeos creían q todo africano pertenecía a una tribu /.../ el
estereotipo de las tribus como unidades culturales poseedoras de
lealtad na lengua común, un solo sistema social y un derecho
consuetudinarlo establecido tenía poca relación con la historia
caleidoscópica de Tanganyka</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
261 mas importante q la invención de tradiciones, fue q éstas
dejaron de cambiar</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
262 los europeos creían q los africanos pertenecían a tribus y los
africanos crearon tribus xa pertenecer a ellas</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
264 sería un error dejarse llevar x el cinismo. El esfuerzo x crear
una tribu nyakyussa fue tan honrado y constructivo como el esfuerzo
parecido x crear una nación llamada Tanganyka 40 años más tarde.
Ambos fueron intentos de construir sociedades en las q los hombres
pudieran vivir bien en el mundo moderno (John Iliffe A modern history
of Tanganyka)</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
277 Hemos hecho Italia, ahora debemos crear italianos [los
nacionalismos periféricos lo hicieron al revés: 1º crearon el
sentimiento, ahora intentan crear un estado]</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
277-278 Aunque la instauración de la legitimidad en nuevos estados
(Italia), fue poco común [en el período de mayor invención de
tradiciones,1870-1914], la afirmación contra el desafío de la
política popular no lo fue. /.../ estos desafíos estaban vinculados
a la existencia del sufragio universal o a la lucha x él. /.../ la
ideología liberal [ampliamente implantada en Europa] había optado x
el individuo frente a la colectividad institucionalizada, x las
transacciones de mercado frente a los lazos humanos, x la clase
frente a la jerarquía basada en el rango /.../ xo debido al
nacimiento de la política de masas, la burguesía liberal
redescubrió la importancia de los elementos irracionales xa mantener
el tejido y el orden social, [es decir, xa conseguir la lealtad de
las masas]</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0.35cm; text-align: justify;">
p
279 El estudio intelectual de la política y la sociedad se vio
transformado x el reconocimiento de q fuera lo q fuera lo q mantenía
unidas a las colectividades humanas, no era el cálculo racional de
sus miembros individuales</div>
<br />Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-91252789690743399812014-08-22T03:31:00.002-07:002014-08-22T03:31:46.604-07:00Lágrimas en la lluvia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWGM28_gNxQXTV0VZ0zqEb7YSC1Id4sX1JeqgS23LK8ubRYj10mzae5SqsBZ2iAS753wdD6OKB_vvxfHEdRTTSpaWiF9pjec1sV6iP_AC_RahpGTWJH5SKifSOunTd-03HeS5yTlaXtURv/s1600/lagrimas05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWGM28_gNxQXTV0VZ0zqEb7YSC1Id4sX1JeqgS23LK8ubRYj10mzae5SqsBZ2iAS753wdD6OKB_vvxfHEdRTTSpaWiF9pjec1sV6iP_AC_RahpGTWJH5SKifSOunTd-03HeS5yTlaXtURv/s1600/lagrimas05.jpg" height="200" width="117" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6dh21XWJZ9430GlCsWhnkkGVQDR2DPBRhDCuV4dcED7w8ojlQkQsvMiYzf9kej4jKvKnQDiELXb_9IBOtyVPHy7mz9LUTiYzq8UyqRzFH60Rm269MPmPjZVQ2o1k556aeHBNmNHPQII60/s1600/rosa_montero_1_grande.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6dh21XWJZ9430GlCsWhnkkGVQDR2DPBRhDCuV4dcED7w8ojlQkQsvMiYzf9kej4jKvKnQDiELXb_9IBOtyVPHy7mz9LUTiYzq8UyqRzFH60Rm269MPmPjZVQ2o1k556aeHBNmNHPQII60/s1600/rosa_montero_1_grande.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<br />
Rosa Montero<br />
Ed. Seix Barral, 2011<br />
<br />
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Y ya, por fin, me puedo poner al día. Y con un estupendo libro, además. Es fácil acertar con Rosa Montero, 3 de 3. 3 libros leídos, el presente, Temblor e Historia del rey transparente, y los 3 me han encantado. En este caso, aunque de una manera totalmente diferente, la autora vuelve a su interés por los recuerdos, como en Temblor. El título no deja lugar a dudas para cualquier aficionado al cine, la novela se basa en muchos de los aspectos desarrollados en la película <i>Blade Runner </i>de Ridley Scott: la angustia existencial de los replicantes, unos seres creados por ingeniería genética a imagen y semejanza de los humanos, con algunas mejoras biológicas, con deseos parecidos, pero con una vida media mucho más corta. La angustia de la muerte propia, tan humana, el horrible precio del preciado regalo de la autoconsciencia, es inmensamente mayor en los replicantes ya que la rutina y monotonía cotidiana, ese precioso placebo, no logra engañarles de su imperativo destino, desaparecer como lágrimas en la lluvia.<br />
El libro logra superar la falta de originalidad de partida y sumergirnos en la torturada mente de su protagonista y crear una estupenda novela negra con un trasfondo futurista y con <span style="line-height: 115%;">leves toques de reivindicación medioambiental: extinción de los osos polares , cambio climático, contaminación... En ese mundo imaginario de 2109 </span><span style="line-height: 115%;">el aire limpio y el agua son carísimos, los q no pueden pagarlos viven en ciudades altamente contaminadas, los que intentan huir y entrar en las ciudades limpias sin permiso, las polillas, se les detiene y encarcela. </span><br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Tanto la trama, un crimen (varios reps se suicidan después de matar a otros reps y de arrancarse los ojos, todos tienen una memoria artificial implantada en su cerebro y las palabra venganza tatuada en el coxis), como el personaje principal (<span style="line-height: 115%;">detective privado solitario, alcoholizada o casi, descreída del mundo, sin fe en las bondades de los humanos, reps o bichos</span><span style="line-height: 115%;">), son los architípicos de las novelas negras, sólo que aquí ya no llevan sombreros de fieltro, ni revólveres en el bolsillo de la chaqueta, ni fuman al contraluz de una sucia ventana, sino que viven en una robotizada sociedad, mezclados con extraterrestres tan raros como los de la taberna de la Guerra de las Galaxias. Incluso la</span><span style="line-height: 115%;"> visión triste de la futura humanidad, poblada de seres superficiales y narcisistas, angustiados por los efectos estéticos que el paso del tiempo causa en los cuerpos, seres insatisfechos que buscan salir de su soledad, encaja perfectamente en el género. Y puestos a encajar, ¿que mejor explicación para las típicas soledad y alcoholismo del detective protagonista que no los resabidos divorcios o despidos de la policía, sino la existencia angustia de saber que dentro de 4 años, tres meses y veintinueve días vas a morir? </span><br />
<span style="line-height: 115%;">Desde el principio me ha resultado sencillo identificarme con Bruna Huski, la protagonista, con su visceral miedo a la muerte, con su desordenada vida, con su descreímiento tan housiano, con su sorprendente apego a una mascota... De hecho si algún día me da el siroco de hacerme un tatuaje, quiero uno como el de ella. Y espero que algún día Rosa Montero se anima a convertir a Bruna en la protagonista de una saga de novelas negras y así poder convivir con ella más páginas, más tiempo. ¿No es eso lo que queremos todos, más tiempo?</span></div>
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Personajes:</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Bruna
Huski, rep de combate, detective privado, sola, tendencias
alcohólicas, inadaptada, tatuaje raya todo cuerpo, cuenta cada día
los años, meses y días que le quedan de vida, mejora genética de
todos los reps de combate: cóctel de hormonas antiestrés xa
relajarles y q estén lúcidos en situaciones de peligro, <span style="line-height: 115%;">Bruna tiene el triple de escenas en su memoria de serie q el resto de reps, eso le hace mas compleja, más humana</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Myriam
Chi, líder partido MRR, Movimiento Radical Replicante, contrata a
Husky, muere asesinada</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Valio
Nabokov, amante y jefa de seguridad de MRR, entrada ya en su TTT</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Habib,
ayudante personal de Myriam y posible nuevo líder del MRR, tb rep
como todos en el partido</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Yiannis,
humano, archivero, viejo que no esconde las arrugas, dolorido x la
muerte de su hijo hace 49 años</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Pablo
Nopal, humano memorista, rico, hastiado de vivir, busca mujer rep</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Paul
Lizard, inspector de la Policía Judicial, un armario ropero</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Hericio,
líder del Partido supremacista humano</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Royroy,
mujer anuncio, el peor empleo, todo el día llevando encima delante y
detrás publicidad q no se apaga</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Oli,
enorme mujer dueña de un bar donde acuden todos los solitarios, y
donde todas las sp son bien recibidas</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Mario,
extraterrestre omaá, como la mascota Bartolo originalmente de Cata
Caín, grandullón, lee la mente, tranquilo, necesita comer muchas
calorías, no come ni carne ni pescado</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Otras
cosas:</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-TTT
tumor total hecho, mata a los reps en 10 años</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-desorden
TP, conjunto de alteraciones microscópicas q sufren los seres vivos
al ser teletransportados, a más teleportes más riesgo de acabar con
mutaciones o muerto</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-dos
planetas artificiales orbitando la Tierra: reino de labari, de los
fanáticos de la Iglesia del último credo y el estado democrático
del cosmos, del Movimiento internacional aristopopular,
antirreligioso, propugna una sociedad utópica, gobernada x los más
aptos, q acabara con las desigualdades</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-los
OTROS, los bichos, extraterrestres: gneses, balabís y omaaneses
(traslúcidos)</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Mis citas preferidas:</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
p 62
No digo q no existan conspiraciones; digo q hay muchas menos de las q
la gente imagina, y q suelen ser improvisadas chapuzas, no perfectas
estructuras maquiavélicas... La gente cree en las conspiraciones
porque es una manera de creer, en el fondo, que el horror tiene un
orden y un sentido, aunque sea un sentido malvado. No soportamos el
caos, pero lo cierto es que la vida es pura sinrazón. Puro ruido y
furia.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-
Shakespeare...</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
p
155 Muchos androides acaban alcoholizados o colgados de cualquier
otra droga, sin duda espoleados x esa misma amargura q Bruna no
conseguía explicar del todo a Nissen. Y tb era x eso x lo q tantos
reps se metían en el peligroso juego de las memas ilegales</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
p
168 nadie se había interesado x sus cosas [las de la tecnohumana
Cata Caín], seguramente no había nadie q la recordara /.../ Una
vida breve y miserable.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
p
198 [el memorista había dotado] a la rep de sus propios recuerdos
/.../ sobre todo porque [así] había alguien como él. Porque ya no
estaba solo.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
La
soledad era peor q el encierro l peor q el sadismo de los compañeros
del orfanato, peor q los golpes y las heridas, incluso peor q el
miedo. /.../ Desde el asesinato de su padre, el memorista no había
vuelto a ser necesario ni importante xa nadie. Nadie le echaba de
menos. Nadie le recordaba. /.../ Era lo más parecido a no existir</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
p
210 -<i>Cuncta fessa</i> -murmuró el archivero.</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-¿Cómo?</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
-Octavio
Augusto se convirtió en el primer emperador romano xq la República
le otorgó inmensos poderes. ¿Y x q hizo eso la República, x q se
suicidó xa dar paso al Imperio? Tácito lo explica así: <i>Cuncta
fessa</i>. Q quiere decir: Todo el mundo está cansado. El cansancio ante
la inseguridad política y social es lo q llevó a Roma a perder sus
derechos y sus libertades. El miedo provoca hambre de autoritarismo
en las personas. Es un pésimo consejero el miedo.</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-44212861459284381702014-08-20T15:02:00.001-07:002014-08-20T15:02:33.352-07:00The lady and the unicorn<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgckTgXP2jV9q8iTT6dsk5ho4zDhrqvLAjjfYuJmIngZ5H76u76iliq8oFb_PhVBUGMBOLy0wKC_sEWDJNtierp7h5ppciecoB6Kdz9SILhyXpxeH4svprQU_UJkM_8rzSbSLLf_h2axhsf/s1600/Lady+and+Unicorn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgckTgXP2jV9q8iTT6dsk5ho4zDhrqvLAjjfYuJmIngZ5H76u76iliq8oFb_PhVBUGMBOLy0wKC_sEWDJNtierp7h5ppciecoB6Kdz9SILhyXpxeH4svprQU_UJkM_8rzSbSLLf_h2axhsf/s1600/Lady+and+Unicorn.jpg" height="200" width="137" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirT5Hw67HkC8YK4DsUkTlb9ouhLHmOQCzzQfYkNnjN_KBW5ytEZrnk6KyLZrWtzCi-6fJC2OypjatoRdwHtV8ptLobWQBjtA4PjoRTRi9yDDn5LZ-nD0-OMspAwoBBBMUfe3OANwCNo9-A/s1600/Tracy+Chevalier+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirT5Hw67HkC8YK4DsUkTlb9ouhLHmOQCzzQfYkNnjN_KBW5ytEZrnk6KyLZrWtzCi-6fJC2OypjatoRdwHtV8ptLobWQBjtA4PjoRTRi9yDDn5LZ-nD0-OMspAwoBBBMUfe3OANwCNo9-A/s1600/Tracy+Chevalier+2.jpg" height="200" width="144" /></a></div>
<br />
Tracy Chevalier<br />
Ed. Penguin, 2005<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Last step of my reading reporting countdown. I found it in the library of the EOI while I was looking up something more interesting to read in English that graded books (suited to the level of each learner), so much simplified that they usually lost most of their appeal. Some years ago I read another book of the same author, The Virgin Blue, I liked a lot, so it seemed to me a good idea to try now to read her in English. She became really wellknown because the film adaptation of her book <i>Girl with a pearl earring</i>, with Scarlett Johansson as the painted girl and Collin Firth playing Vermeer. </div>
<div style="text-align: justify;">
The novel tell us the story of the creation of a medieval tapestry, the so called The lady and the unicorn. A young Parisian painter, Nicolas des Innocents, is commissioned by the powerful nobleman, Jean le Viste, to design the cartoons of a group of tapestries he wanted to hang on his house to impress his guests and reinforce his status as minister of the french king. The topic of the tapestries shoud be battle scenes alledgely won by his family, showing his courage and manhood. But Nicolas is persuaded by le Viste's wife, Geneviève, to draw a softer subject: the taming of an unicorn by a noblewoman. Following his lascivious nature, Nicolas is inmediately drawn by le Viste's daughter, Claude. As a result he subtlely focuses his designs in the sexual myth of the unicorn and depicts the chase and embrace by two beatiful women, a noblewoman and her made, of its rampant horn. The resemblance of these fine women with Geneviève and Claude is so clear that le Viste's merchant, Leon le Vieux, the man in charge of providing initial money and materials and making sure the work gets done, sends Nicolas to Brussels to check the weaving work and to get him as far as possible from le Viste's daughter. In Brussels Nicolas will meet master weaver Georges de la Chapelle and his family.</div>
<div style="text-align: justify;">
In the begining I thought that all the plot was an invention of the author, but the lively and precise descriptions of the tapestries made me suspect and I decided to look up in the Internet and for my surprise I discovered that those tapestries were not only real but quite <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Lady_and_the_Unicorn" target="_blank">famous</a> indeed. It was totally amazing to be reading all the cartoons designing and tapestry weaving processes while I had the images of them in my computer screen. </div>
<div style="text-align: justify;">
The book has no a main character but a handfull of them and each chapter it is told by one of them. This trick gives the story a point of dynamism that catches reader's attention, but it makes also more dificult to the writer to fully develop so many characters in so little space, taken into account that the book's spare is only 250-pages length. </div>
<div style="text-align: justify;">
What I have liked most from the book is the reconstruction of dairy live in a weaver workshop in the 15th century in Flanders: the stench of the blue-dyers due to the use of urine in the dying process, their compulsory exile to the outskirts of all cities, how the tapestries were weaven back to front and so the need of cartoons with mirror images of the final draw, the working rules of the guilds... Less fortunate it has been in this case the author's try of supplying her caractheristic eroctic sensibility to the story: most of the erotic scenes have seemed to me to be out of place, settle down in the plot by force.</div>
<div style="text-align: justify;">
Although the book is not particulary abundant in remarkable sentences like in the big literary works, I have still found some, like: "I have always liked to look at the Seine, it holds out the promise of scape".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-42558830156847392712014-08-20T05:56:00.002-07:002014-08-20T05:56:59.947-07:00No pienses, corre<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUZpEOis8Q_EoNtOiHX73Jn5ESz_Jx4qwZ3qUOhChMgilUAO8Sz2Qd13XI0ks0iX6lEmFyevsbS_uJwoeH4lMzufWJhyphenhyphenG8Nk5wl6TYQplYriJ2_4VciEKl1_XgsZ3LYakmHaKUoZePf7p9/s1600/no+pienses+corre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUZpEOis8Q_EoNtOiHX73Jn5ESz_Jx4qwZ3qUOhChMgilUAO8Sz2Qd13XI0ks0iX6lEmFyevsbS_uJwoeH4lMzufWJhyphenhyphenG8Nk5wl6TYQplYriJ2_4VciEKl1_XgsZ3LYakmHaKUoZePf7p9/s1600/no+pienses+corre.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiczpNw8sHcVxJBMYulWlDBlIvp4HbmauK3MnG8rdHnDYtI4rhl_tl7ag8bY3ofpy83Z8WwBusE4ZKatGDhqVEeTrFxnD_khgz5j7GtUhY2LegaDHTUwkktrrO5ije9NHL47X5cq-94BRJf/s1600/no+pienses+chema_martinez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiczpNw8sHcVxJBMYulWlDBlIvp4HbmauK3MnG8rdHnDYtI4rhl_tl7ag8bY3ofpy83Z8WwBusE4ZKatGDhqVEeTrFxnD_khgz5j7GtUhY2LegaDHTUwkktrrO5ije9NHL47X5cq-94BRJf/s1600/no+pienses+chema_martinez.jpg" height="212" width="320" /></a></div>
<br />
Chema Martínez<br />
Ed. Espasa, 2013<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este libro me lo recomendaron los amigos con los que entreno y con el que querían meterme en el cuerpo el gusanillo de correr. Se me hace extraño escribir de él ahora que llevo varios meses sin correr, y más extraño se me hace echar de menos correr cuando me he pasado 40 años sin hacerlo e incluso en el cole me escaqueaba todo lo que podía de las clases de "gimnasia" (ahora, Educación Física o sólamente Física). </div>
<div style="text-align: justify;">
Es un sencillo manual para aquellos que quieren empezar a correr: calzado, rutinas, tablas de entrenos, prevención de lesiones y sobre todo motivación. Es un libro pensado para motivar y para intentar transmitir qué motivos impulsa a la gente a esforzarse cotidianamente en los entrenos, a querer superarse cada día, que impulsa a la gente a abandonar el sofá, la tele y el salir de copas y cambiar todo eso por esfuerzo, esfuerzo y más esfuerzo. La respuesta para todo aquel que ha dedicado alguna vez cierto tiempo a entrenar cualquier deporte es fácil: la recompensa. La recompensa de la superación.</div>
<div style="text-align: justify;">
Chema Martínez es un deportista de élite, llegó a ser campeón de Europa de los 10.000, con una clara afición y facilidad para la divulgación. Los programas deportivos intentan fichar deportistas en activo o retirados que den un enfoque más técnico a las retransmisiones, pero no es fácil encontrar deportistas divulgadores, por cada Perico hay decenas de Indurains. Pero Chema Mártinez es de los Pericos y Romays: tiene un programa de radio en la <a href="http://www.cope.es/Menu/Programas/El-Partido-de-las-12/Secciones/KM42" target="_blank">COPE</a>, un <a href="http://blogs.20minutos.es/chema-martinez-no-pienses-corre/2014/06/23/correr-sin-pensar/" target="_blank">blog</a>, un libro... y está claro que sabe de lo que habla. Alguien que usa 40 pares de zapatillas de correr al año o que corre 200 km a la semana algo tiene que saber del tema. Pero sus recomendaciones no son sólo para los expertos, todo lo contrario, la mayor parte del libro se concentra en dar consejos a los principiantes para que no incurran en errores que les puedan llevar a lesiones o simplemente les impidan mejorar. Por ejemplo, él recomienda sesiones de entrenamiento mínimo de 40 minutos. ¿Qué al principio no puedes aguantar 40' de carrera continua? Pues se intercala marcha y carrera hasta completar la sesión. ¿Cuántas sesiones de entreno a la semana? 3-4 para empezar, con una secuencia de 1º la más fuerte, luego una de descanso y por último una sesión media. Este ritmo de entreno lo recomienda para cualquier distancia que se quiera correr. Además de las sesiones de correr, recomienda incluir también alguna sesión semanal de trabajo en gimnasio para coger fuerza. Y para no aburrirse además de correr a ritmo se pueden incluir series y fartleks. Así, asegura que a partir de los 9-12 meses de entrenos ya podremos experimentar mejoras en nuestro rendimiento. Las diferencias entre los atletas profesionales y los aficionados ocasionales son muchas, entre ellas la técnica y la zancada, pero en cuanto al esfuerzo, al final todo el mundo llega a su esfuerzo máximo en una carrera y por lo tanto no conviene someter al cuerpo muchas veces al año a esos esfuerzos máximos. Para un aficionado correr una media maratón es como para el profesional correr la maratón entera, así que una o dos carreras de estas al año. Avisa contra el riesgo de intentar perder peso sudando (yo mismo he visto a gente correr con chubasqueros para sudar más), porque a parte de inútil (el peso del agua perdida se recupera rápidamente) es perjudicial. En cuanto a la alimentación comenta que "el desayuno previo no es tan importante como se cree. A tu metabolismo no le va a dar tiempo a digerir el alimento y transformarlo en energía /.../ La mayor fuente de energía que vas a gastar durante la competición vendrá dada por los alimentos que hayas comido en las 10-12 h anteriores", es decir, cenar muchos carbohidratos y si se va a desayunar hacerlo mínimo 2:30 h antes de correr. Además recomienda no entrenar los 4 días previos a la carrera.</div>
<div style="text-align: justify;">
Su mantra es: alimentación+hidratación (todos los días, no sólo en competición)+descanso (los entrenos a saco los da por descontado).</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-79471606665843792382014-08-19T09:41:00.000-07:002014-08-19T09:42:08.837-07:00La vida imaginaria<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT63c-_t51Q5hG76gWdFKE1aM0pAJ8NlaYcPSqNpHIIdubxjz1xQuqzTjmBwpn_KhqPfO7lHQFIpfKxsfjaWDRnbXC01ybOqMXsqVZQrUAMSGj7K1JIPN1w3ta1dhBYItK25peeYkguamz/s1600/9788408031420.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT63c-_t51Q5hG76gWdFKE1aM0pAJ8NlaYcPSqNpHIIdubxjz1xQuqzTjmBwpn_KhqPfO7lHQFIpfKxsfjaWDRnbXC01ybOqMXsqVZQrUAMSGj7K1JIPN1w3ta1dhBYItK25peeYkguamz/s1600/9788408031420.jpg" height="200" width="131" /></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUEeQPtiUgZz-sngkvb-4beFAqmJZ_zWfrRrH3-wy5Fiv62baeXrWAm3TqJpR4FsuMk-RweC4ppw2Had6Syba5RlaATFY7av7nJpw5pc5J0nuSA5-hktQZQol8d13tAM5Fei4xvgHhhl2-/s1600/foto-blanco-y-negro-promo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUEeQPtiUgZz-sngkvb-4beFAqmJZ_zWfrRrH3-wy5Fiv62baeXrWAm3TqJpR4FsuMk-RweC4ppw2Had6Syba5RlaATFY7av7nJpw5pc5J0nuSA5-hktQZQol8d13tAM5Fei4xvgHhhl2-/s1600/foto-blanco-y-negro-promo.jpg" height="150" width="200" /></a></div>
<br />
Mara Torres<br />
Ed. Planeta, 2012<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Libro finalista de los premios Planeta 2012 de la famosa periodista del telediario de La 2 de RTVE, Mara Torres. Novela divertida y sencilla con un argumento viejo como el mundo: la ruptura de parejas. En este caso la protagonista Nata, Fortunata, se monta unas películas tremendas para no reconocer lo que todo el mundo ve menos ella: que su novio le ha abandonado para no volver. Se imagina volando hasta la casa de su ex, se imagina conversaciones con él, se imagina la reconciliación... Mientras la imaginación se desboca la realidad no le da tregua. Empujada por su amigos empieza a salir de nuevo, a frecuentar las personas que dejó de lado por su novio,a centrarse en su trabajo. Y al final el tiempo hace su trabajo cicatrizador y le permite encarar una vida nueva, sola. Sin embargo, su imaginación no deja de volar a su aire, especialmente cuando comienza una relación con un compañero de trabajo, Mario. </div>
<div style="text-align: justify;">
La novela a pesar de no ser original en nada, se deja leer con agrado en un suspiro gracias al lenguaje sencillo y fresco que la autora ha sabido crear. No es Shakeaspeare ni un libro de autoayuda, pero es entretenido, sin más.</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-30823864382217958912014-08-14T05:14:00.000-07:002014-08-14T08:31:42.129-07:00El vuelo de las cigüeñas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgconPW4njrEB4sCLtsTrxLGszIVbuYbdKFwKCZi39X2WWr3QedXkTKIF-NrEcr4xiLZuqIaPKqetJFu4hsSExVxuNf3e789VLKlUeAij_5GP8R4U07Z49LS1CoS8fpN2pDfsUVjolbrZxB/s1600/molina+El+vuelo+de+las+cig%C3%BCe%C3%B1as.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgconPW4njrEB4sCLtsTrxLGszIVbuYbdKFwKCZi39X2WWr3QedXkTKIF-NrEcr4xiLZuqIaPKqetJFu4hsSExVxuNf3e789VLKlUeAij_5GP8R4U07Z49LS1CoS8fpN2pDfsUVjolbrZxB/s1600/molina+El+vuelo+de+las+cig%C3%BCe%C3%B1as.jpg" height="200" width="134" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibS4HGiIOUe-UuAo5o0ABJtpxDXDpUQjOQTGj0q1u8UmqQhbRv1JfxO5Tnlf9mGUHL9Fcc_ShLiFw4nfPQ2Sqcr3JQolPe5uY4jJsNi3bd-50TyVFPbn9qGOAzxrv9rXbk6VCeFGEnEunx/s1600/molina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibS4HGiIOUe-UuAo5o0ABJtpxDXDpUQjOQTGj0q1u8UmqQhbRv1JfxO5Tnlf9mGUHL9Fcc_ShLiFw4nfPQ2Sqcr3JQolPe5uY4jJsNi3bd-50TyVFPbn9qGOAzxrv9rXbk6VCeFGEnEunx/s1600/molina.jpg" height="155" width="200" /></a></div>
<br />
María Isabel Molina<br />
Ed. Edelvives, 2013<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Encantador librillo en forma de novela histórica dedicado al público juvenil. Especialidad marca de la casa de esta escritora a la que conocí este año en una de las charlas impartidas por escritores que se organizan en los institutos para intentar lo imposible, animar a los adolescentes a leer. La charla me dejó impresionado, un derroche de erudición y humanidad que luego deja escapar en pequeñas gotitas en sus libros, como un valioso perfume, para que se note, pero no para que canse. Y así te transporta a un tiempo y a una sociedad desconocida ya, perdida en el olvido y en los ensueños románticos del siglo XIX, sin que el lector tenga que realizar ningún esfuerzo, sólo con una breve introducción. Y ya está, ten encuentras de repente en la península ibérica en el siglo IX, disfrutando de las aventuras de un joven fraile, Gonzalo, huérfano en una de las innumerables guerras, grandes o pequeñas, en las que nobles y reyes se enzarzaban constantemente a costa de los aldeanos, el pueblo en la Edad Media, discípulo y secretario de Dulcidio, un sacerdote hombre de confianza del rey asturiano Alfonso III a quien éste le encarga que vaya a Córdoba a recoger los restos de un mártir cristiano mozárabe, San Eulogio. Allí el joven protagonista se encontrará con la ciudad más brillante de Europa, se topará con los oscuros engranajes de la alta política, se enfrentará a los recelos y orgullos de quien creía sus correlegionarios y hermanos, los mozárabes y descubrirá lo que nunca pensó hallar, el amor de una joven musulmana, Meriem, hija del visir de Córdoba y su segunda esposa, la hermosa Dama Blanca, albina, de origen cristiano, creencias en las que educa a su rebelde y decidida hija.</div>
<div style="text-align: justify;">
Una joyita, una especie de Umberto Eco en diminuto, que te deja con ganas de más, de mucho más.</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-28291706392932715702014-08-12T09:16:00.002-07:002014-08-14T02:54:07.601-07:00El gran libro de El capitán Trueno. 50º aniversario<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwB0PFCbMgXY48cQlMkfcUjwtdVAMyAI4NLfBlBo8AkAfpytCDkIt1TfZm51Tm8IxL6MNy9PXBOzJXrr9i8ofIay5mrPQyysrY35BeiNzMTVsP0cxo6QOqiei6c4CweZtCy0VgyZaFC_UR/s1600/armonia+rodriguez+victor+mora.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwB0PFCbMgXY48cQlMkfcUjwtdVAMyAI4NLfBlBo8AkAfpytCDkIt1TfZm51Tm8IxL6MNy9PXBOzJXrr9i8ofIay5mrPQyysrY35BeiNzMTVsP0cxo6QOqiei6c4CweZtCy0VgyZaFC_UR/s1600/armonia+rodriguez+victor+mora.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Armonía Rodríguez<br />
Ediciones B, 2006<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Además de los súper héroes de Marvel, Spiderman, Puño de hierro o La antorcha humana, en mi mundo de "tebeos" infantil había también un hueco para los hispanos Jabato, El guerrero del antifaz, El corsario de hierro, El sheriff King, Hazañas bélicas y sobretodo y sobre todos, El capitán Trueno. Muchas de estas obras llevan el sello del guionista Víctor Mora, una especie de Stan Lee español que no se hizo tan rico debido a las leoninas condiciones laborales que imponía en sus buenos tiempos la exitosa editorial Bruguera. Con la llegada de la democracia varios autores y dibujantes, como Víctor Mora o Francisco Ibáñez, intentaron luchar por que se les reconociera sus derechos de autor y entablaron una lucha judicial contra la editorial. Estas peleas por la propiedad intelectual de sus obras se extendió incluso cuando la editorial quebró en 1986 y siguieron con la empresa que la compró, Ediciones B. Un desastre editorial que propició que muchos lectores se alejaran de sus historietas preferidas, al igual que ocurre hoy en día cuando una cadena de televisión interrumpe la emisión de tu serie favorita, luego la cambia de día, la pone en modo pausa debido a las vacaciones de Semana Santa, etc. En aquella época además me atacó la adolescencia y las malas compañías del instituto me llevaron a abandonar los infantiles "tebeos" y adorar los mucho más cultos, ¿dónde van a parar?, "comics" como <i>1984</i> (un comic futurista con ese título, ¡fíjate tú!), <i>Cimoc</i> o <i>Creepy</i>. </div>
<div style="text-align: justify;">
A pesar de este cambio cultureta los donuts, la nocilla, la leche condensada La lechera y el grito de "Santiago y cierra España" no se olvidan nunca. Así que cuando vi este libreto en un escaparate no dudé ni un segundo en comprarlo. La autora es a su vez, de esto me he enterado hace unas horas googleando un poco, la esposa de Víctor Mora, así que algo debe de saber de la historia de este personaje. Además ella es así mismo guionista de algunos títulos de la serie Joyas Literarias Juveniles (una exitosa serie de adaptaciones grandes obras de la literatura al formato historieta) de la editorial Bruguera. El libro ofrece una gran cantidad de datos que yo desconocía (la serie empezó en 1956 dentro de la publicación Serie Dan, Superaventuras y Pulgarcito en formato de cuadernillos apaisados en blanco y negro como el de Hazañas bélicas y no en el cuaderno vertical a todo color tipo Astérix que yo disfruté, el batiburrillo de dibujantes que trabajaron a destajo para esta famosa cabecera, desde el original Miguel Ambrosio, hasta mi favorito Ángel Pardo, Buylla, Tomás Marco, Martínez Osete, etc., la exigencia que impuso Bruguera a todos ellos para que sus dibujos se parecieran a los de Ambrosio llegó a tal extremo que les obligó a utilizar fotocopias de las cabezas dibujadas por él en sus viñetas, la orgia de publicaciones que diseñó la editorial, refritos de refritos, para seguir engordando la gallina de los huevos de oro como Capitán Trueno extra, Trueno Color, álbum Gigante, Álbum Trueno, etc... ) y el goce inmenso de volver a ver la barrigota de Goliath, el flequillo de Crispin y ese largo y ajustado vestido verde de Sigrid, la reina de Thule. Sin embargo, dejando a un lado el aspecto sentimental y nostálgico, el libro es caótico y sin más estructura que el relato temporal por décadas. Leo en un artículo que la autora había ideado el libro más que como un sesudo volumen como una "crónica jalonada de anécdotas". Esta evidente falta de estructura narrativa no ha impedido que lo haya disfrutado como un auténtico enano.</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-13609414029244392472014-08-11T10:07:00.001-07:002014-08-11T10:07:36.646-07:00El error de Descartes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGvE2kr5eeaiP6fwJRDsvCrL1vs6tNlfVwcY55uaoYvagPGfId8qlxBe6J0U08a6yO6NcPWw2OuWg8HsCELfit4q4YHxDYB6nq_-yy3m95-p2dWICfay03pyHJBzfoqOI6-hyVdyrDkOv/s1600/error.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpGvE2kr5eeaiP6fwJRDsvCrL1vs6tNlfVwcY55uaoYvagPGfId8qlxBe6J0U08a6yO6NcPWw2OuWg8HsCELfit4q4YHxDYB6nq_-yy3m95-p2dWICfay03pyHJBzfoqOI6-hyVdyrDkOv/s1600/error.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxxx9duhRNateP1QZ-57Xr7DTNrsg7uyFbJKHh6Xb8IkDFo5gkHefoQJHu7Y7TgLUPAJn8timf4NMSV3lo_HifwQ-N_4nrhf-oQxKbV8E-ZVBQ7VvXJVzgdx4DeScYt_41v4Q7naYavqId/s1600/error+damasio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxxx9duhRNateP1QZ-57Xr7DTNrsg7uyFbJKHh6Xb8IkDFo5gkHefoQJHu7Y7TgLUPAJn8timf4NMSV3lo_HifwQ-N_4nrhf-oQxKbV8E-ZVBQ7VvXJVzgdx4DeScYt_41v4Q7naYavqId/s1600/error+damasio.jpg" height="125" width="200" /></a></div>
<br />
Antonio Damasio<br />
Ed. Crítica, 2010<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Segundo eslabón de la cuenta atrás literaria del 2014. Libro prestado que para desgracia del prestador ha estado engrosando durante casi dos años mi lista de libros pendientes de leer (una lista, que muy a mi pesar, no para de aumentar y hace tiempo que ha dejado ese manejable y soportable límite de 10-15% del total de mis libros). Podía haber sido peor, hay libros que llevan mucho más tiempo en ese purgatorio. Un inconsciente afán coleccionista podría explicar el inexplicable hecho de comprar un libro para no leerlo, sólo para tenerlo, pero ¿por qué pedir un libro a un amigo si no lo voy a leer? Materia para el psicoanalista cuando algún día dejando de lado mis prejuicios cientificistas me decida a acudir a alguno. Ese putativo psicoanalista también tendría trabajo con mi particular prestador porque a pesar de mi comprobada dilación lectora aún me ha dejado otros dos libros. ¿Generosidad o inconsciencia? Supongo que algo de las dos. Una extraña mezcla a la que estoy muy agradecido.</div>
<div style="text-align: justify;">
El libro me atraía y me echaba para atrás a partes iguales. Por un lado su temática, la neurociencia, es una rama de la biología que siempre me ha interesado, por otro lado, el título parecía indicar una inclinación hacia la parte filosófica del tema que me hacía temblar. Este mes de julio extrañamente apartado de la actividad deportiva ha terminado por decantar la balanza hacia la curiosidad. </div>
<div style="text-align: justify;">
El libro mantiene dos tesis. Para explicar la primera, que a pesar de lo que la sabiduría popular enseña desde hace siglos, razón y emoción están unidas en los cerebros normales, el autor empieza con la descripción de los daños cerebrales del famoso caso de Phineas Cage. Un trabajador americano de finales del siglo XIX al que en un accidente laboral una barra de hierro le atravesó la cabeza entrando y saliendo limpiamente como si de una bala se tratara. Los médicos que le atendieron, asombrados por su supervivencia ante tal traumatismo, no se percataron de los cambios de comportamiento que le produjo el brutal incidente. Lejos del cabal y sensato hombre que fue antaño, Phineas comenzó una tortuosa sucesión de desastrosas iniciativas y decisiones que terminaron por arruinar su vida. Los primeros conocimientos sobre la anatomía funcional de nuestro cerebro provinieron del estudio de la pérdida de facultades producida en pacientes con lesiones cerebrales. Sin embargo, los traumatismos craneoenfálicos suelen ser amplios y afectan a varias zonas cerebrales por lo que los desgraciados pacientes útiles para la medicina son escasos. Además, por muy interesante que es el caso de Phineas Gage no se le puede someter a las actuales técnicas para poder observar el interior de nuestro cerebro en funcionamiento, tanto el de personas normales como el de enfermos. Por el contrario, muchos tumores cerebrales producen daños únicamente en áreas restringidas y el equipo de Antonio Damasio ha encontrado un paciente, Elliot, cuyo tumor le ha producido exactamente los mismos daños internos y los mismos cambios psicológicos que a Phineas Gage. Estos dos casos reales permiten al autor describir los centros y las redes neuronales responsables de nuestro juicio y de la percepción de nuestro estado corporal y lanzar la hipótesis de que ambos sistemas están entrelazados y colaboran para poder razonar de una manera lógica: las mentes frías sherlockianas son incapaces de razonar correctamente. Parece que las emociones son como tantas otras cosas de nuestra vida, como el efecto invernadero o como el colesterol, mucho es malo, poco es aún peor.</div>
<div style="text-align: justify;">
Desgraciadamente para mí el libro se adentra a partir de aquí en el tan temido razonamiento filosófico para terminar discutiendo su segunda tesis, el error de Descartes, la separación dual entre mente y cuerpo. Una separación que no existe en absoluto para el autor y que ha ocasionado un sinfín de retrasos en diversos ámbitos científicos. El autor defiende una visión holística del individuo humano, en que el cuerpo y el cerebro interactúan y se influyen mutuamente (adiós a la fantasía de mis alumnos de futuros trasplantes de cerebro).</div>
<div style="text-align: justify;">
Un libro tremendamente interesante en su contenido, pero árido en su aspecto literario, lleno de complicadas frases y repeticiones que no sé si se deberán a una defectuosa traducción a cargo de Joan Domènec Ros o a la propia falta de pericia del autor. La solución a esta duda podría venir de leer más libros en castellano de él o bien leer alguno en inglés. Pereza, pereza, en cualquiera de los dos casos.</div>
<div style="text-align: justify;">
La lectura de este libro la he complementado con el capítulo 10, <i>El cerebro emocional</i>, del libro "Viaje al universo neuronal" editado por la Fundación española para la ciencia y la tecnología (FECYT).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lista de frases o párrafos que me han interesado:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p 11
apartándome de las teorías al uso, propongo q las redes en las q se
basan los sentimientos incluyen no sólo la serie de st tradicionales
del sistema límbico, sino también algunas de las cortezas
prefrontales y de las q integran señales del cuerpo</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p 10
la razón humana depende de varios sistemas cerebrales, q trabajan al
unísono a través de muchos niveles de organización neuronal, y no
de un único centro cerebral. centros de alto nivel y de bajo nivel,
desde las cortezas prefrontales al hipotálamo y al tallo cerebral,
cooperan e la constitución de la razón</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p 12
los sentimientos son visiones del estado de nuestro cuerpo, y debido
a q esta visión se halla yuxtapuesta en el tiempo a la percepción o
reminiscencia de otra cosa q no es parte del cuerpo (una cosa , una
melodía , un aroma), los sentimientos acaban siendo "calificadores"
de esa otra cosa.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
(el
psicólogo William James en 1884 ya definió las emociones como el
resultado de la percepción de cambios en nuestro cuerpo: p 219 Viaje
al universo neuronal)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
En
esencia estas representaciones neurales deben hallarse
correlacionadas con las q momento a momento, construyen la base
neural del YO.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
101</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
las
imágenes no se almacenan como fotografías en facsímil de cosas,
acontecimientos, frases... no tendría los espacio suficiente /.../
sospecho q las imágenes mentales rememoradas surgen de la activación
sincrónica y transitoria de modelos de disparo neural q en gran
parte se encuentran en las mismas cortezas sensoriales iniciales en
las q una vez se formaron. la activación produce también una
representación organizada topográficamente</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
cuando
rememoramos un objeto dado no obtenemos una reproducción eparacta,
sino una interpretación y a medida q nuestra edad y nuestra
experiencia cambian, las versiones de la misma cosa evolucionan</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
si
se lesiona el área de percepción del color, se pierde también la
capacidad de imaginar colores, estudios de PET y resonancia indican q
el recuerdo de imágenes visuales activa, entre otras, las cortezas
visuales iniciales</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
103</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
estas
imágenes rememoradas se construyen en las cortezas sensoriales
iniciales bajo la orden de pautas neurales disposicionales en todas
las cortezas de asociación de orden superior y en los ganglios
basales y estructuras límbicas</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
las
representaciones disposicionales existen como pautas potenciales de
actividad neural en peq grupos de neuronas, las llamadas zonas de
convergencia, es decir, estas neuronas disparan disposiciones
(ordenan a su alrededor otras pautas neurales, hacen q haya actividad
neural en otros lugares, en circuitos q son parte del mismo sistema y
con los q existe una fuerte interconexión neuronal) dentro del grupo</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
las
disposiciones de las zonas de convergencia no están ordenadas
topográficamente pero las imgs rememoradas en las áreas sensoriales
inciales sí</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
103 y 104</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
una
representación disposicional es una potencialidad latente de
disparar q al activarse produce una serie de disparos a un cierto
ritmo, durante un cierto tiempo y hacia un conjunto concreto de
neuronas</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
estas
pautas de disparo resultan del reforzamiento o debilitamiento de las
sinapsis</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
106 Las representaciones disposicionales constituyen nuestro depósito
completo de conocimiento, tanto innato como aprendido. el
conocimiento innato se basa en RDs en el hipotálamo, el tallo
cerebral y el sistema límbico. el conocimiento adquirido se basa en
RDs en las cortezas de orden sup y en muchos núcleos
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
107 Se suele decir q el pensamiento está hecho de mucho más q sólo
imgs, q también está hecho de palabras y de símbolos abstractos,
pero esta afirmación deja de lado q tanto las palabras como los
símbolos se basan en representaciones organizdas topográficamente y
pueden convertirse en imgs</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
110 los circuitos innatos intervienen no sólo en la regulación
corporal, sino también en el desarrollo y en la actividad adulta de
las st del cerebro q son modernas desde el pto de vista evolutivo</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
las
pautas innata s de actividad de las neuronas de estos circuitos no
generan imgs</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
111 xq habrían de interferir estos circuitos innatos. oon los más
modernos y plásticos dedicados a la representación de nuestras
experiencias adquiridas ¿ xq tanto los registros de experiencias
como las respuesta s a ellas, si han de ser adaptativos, deben ser
evaluado s x u. cjto de preferencias de organismo</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
esta
influencia es realizada en buena parte x neuronas moduladoras q
actúan sobre el resto de la circuitería mediante neurotransmisores
como dopamina, norepinefrina, serotonina y acetilcolina.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
112 algunos circuitos son remodelados una y otra vez a lo largo de
toda la vida, otros permanecen básicamente estables (x ej miembros
fantasma), y forman las base de las nociones q hemos construido sobre
el mundo q hay dentro y fuera, x ej para reconocernos en un espejo,
aunque pase el. tiempo
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
117 las pautas neurales innatas más críticas para la supervivencia
se mantienen en circuitos del hipotálamo (regulación endocrina y
del sist inmune), y del tallo cerebral (meséncefalo, protuberancia y
el bulbo raquídeo: regulación respiración, ritmo cardiaco, sueño,
tª...) y está complementada x el sistema límbico (impulsos e
instintos)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
121 las estructuras cerebrales implicadas en la regulación biológica
básica (hipotálamo, bulbo y sistema limbico) forman también parte
de la regulación del cpto y son indispensables para la adquisición
y función normal de los procesos cognitivos.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
122 muchos animales son capaces de adaptarse al medio y sobrevivir
únicamente a base de estrategias innatas, algunas suelen incluir
complejos comportamientos (ceremonias nupciales aves), sin embargo
nuestra especie ha añadido una serie de estrategias de supervivencia
suprainstintivas q se han desarrollado en sociedad, se transmiten
mediante la cultura y requieren consciencia, deliberación y fuerza
de voluntad y q nos permiten adaptarnos a entornos mucho más
variables e impredecibles</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
la
cultura y la civilización no podrían ser creadas x individuos
únicos, sino x individuos q interactúan en grupos, x lo q no pueden
ser reducidas a mecanismos biológicos y especificaciones</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
124 al nacer el cerebro humano llega dotado de impulsos e instintos q
incluyen no sólo los pertrechos fisiológicos para regular el
metabolismo, sino además, dispositivos básicos para habérselas con
la cognición y el cpto social, los dos mecanismos neurales están
entretejidos, se modifican e incluso aumentan su alcance</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
además
las estrategias de supervivencia suprainstintivas generan algo
probablemente único, un punto de vista moral q, a veces, trasciende
los intereses del grupo e incluso de la sp</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
125 existe evidencia de una relación entre la expansión y
subespecialización de la neo corteza y la complejidad e
impredicibilidad de los ambientes a los q el año al tiene q
adaptarse (la neocorteza de los monos frugívoros es mayor q la de
los folívoros)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
(Viaje
al universo neuronal p 221) el MIEDO (amígdala) tendría la función
biológica de proteger de un peligro, la IRA (corteza orbitofrontal)
de eliminar un competidor, la ALEGRÍA (ganglios basales) de repetir
lo q se está viviendo, el ASCO (ínsula) de evitar un daño, la
SORPRESA de dirigir la atención y la TRISTEZA (corteza vinculada) la
de hacernos valorar una pérdida.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
126 las emociones y los sentimientos, aspectos centrales de la
regulación biológica, proporciohan el puente entre los procesos
racionales y los no racionales, entre las st corticales y las sub
corticales</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
130 las emociones primarias (innatas, preorganizadas, jamesianas)
dependen de la circuitería del sistema límbico (amígdala,
vinculada anterior...), pero para soportar el proceso de las
emociones secundarias debe ampliarse la red y ello requiere el
concurso de las cortezas prefrontales y somatosensoriales</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
128 no estamos programados x sentir miedo a los osos o a las águilas,
pero lo estamos para responder a ciertas características: tamaño,
envergadura, determinados sonidos, ciertos tipos de movimientos... de
manera q se dispara un estado corporal característico del MIEDO:
latidos acelerados, respiración entrecortada, temblor de piernas,
retortijones... (para q esta respuesta se produzca no hace falta
reconocer al oso, ni siquiera saber qué es un oso, no interviene el
neocortex)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
este
tipo de respuesta puede conseguir objetivos útiles (esconderse,
esquivar un coche...) (VUS p 225 es la vía inconsciente
estímulo-tálamo-amígdala, en ella la amígdala recibe información
directamente del tálamo, la puerta de entrada al cerebro de la
información sensorial, pero esta información está todavía sin
elaborar (ni el tálamo ni la amígdala tienen capacidad para
interpretar si lo q estamos viendo es un coche, un oso o una caja de
bombones), pero la amígdala sí puede "sospechar" q ese
lo-q-sea puede ser peligroso y reacciona; muchas veces la amígdala
reacciona sin motivo)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
130 sin embargo el proceso no se detiene con los cambios corporales q
definen una emoción, y su paso sgte es la SENSACIÓN de la emoción
en conexión con el objeto q la provocó, ser consciente de esa
relación entre objeto y emoción</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
al
ser conscientes la respuesta al objeto X es específica, la podemos
prever y podemos generalizar X y ampliar nuestra respuesta a cosas q
se parecen a X</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
135 la nza con su chapucera habilidad x la economía no seleccionó
mecanismos independientes para expresar las emociones primarias y
secundarias, permitió simplemente q las emociones secundarias se
expresaran x el mismo canal ya preparado para las primarias.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnelYMIDiPxJZX91bMjS1beCi7h2KvDdRPtS4737pcKuh_OtXGBLDTv2g8HSsmPMoxXq9RaXcuuk7k2S_09NmcC7U3q-88kQPgY3kvkKM9vg2CnYED0HV0K-3_SJFCc6QGj8h2rhxeb0Ai/s1600/image.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnelYMIDiPxJZX91bMjS1beCi7h2KvDdRPtS4737pcKuh_OtXGBLDTv2g8HSsmPMoxXq9RaXcuuk7k2S_09NmcC7U3q-88kQPgY3kvkKM9vg2CnYED0HV0K-3_SJFCc6QGj8h2rhxeb0Ai/s1600/image.jpeg" height="266" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
134 respuestas de la amígdala:
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
a)
activación del sistema autónomo</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
b)
envío de señales al sistema motor, activación de los músculos
esqueléticos faciales, de la postura corporal...</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
c)
activación del sistema endocrino</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
d)
activación de los núcleos neurotransmisores no específicos del
tallo cerebral y del prosencéfalo basal q liberan mensajes químicos
en regiones variadas del telencéfalo (x ej ganglios basales y
cortezas)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
135 en conclusión la emoción es las combinación de un proceso
evaluador mental, simple o complejo, y unas respuestas
disposicionales RSs dirigidas la mayoría hacia el cuerpo, pero
también hacia el mismo cerebro q producen cambios mentales
adicionales</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
136 hay una dominancia del hemisferio derecho para las emociones (VUN
p 223 x eso el lado izdo de la cara muestra más emoción y al juntar
dos lados izquierdos en una crea quimérica opinamos q es más
emotiva q la quimérica dicha, parece q esta dominancia no se
encuentra sólo en primates , sino también en otros mamíferos); al
parecer la asimetría no es igual para todas las emociones</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
137 el control de la musculatura facial en la sonrisa verdadera,
expresa una emoción, es diferente del control voluntario de los
mismos músculos</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
139 Charles Darwin señaló x 1ª vez la diferencia entre expresiones
faciales genuinas y fingidas en un artículo en 1872: en la sonrisa
intervienen 2 músculos el orbicular y el zigomático, el 1º sólo
se mueve involuntariamente y el 2º de las dos maneras, x eso es tan
difícil actuar</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
139 todas las emociones generan sentimientos si uno está despierto y
alerta, pero no todos los sentimientos se originan en las emociones
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
141 para sentir una emoción es necesario , pero no suficiente, q las
señales neurales procedentes de las vísceras, músculos y
articulaciones, y de los núcleos neurotransmisores (todos los cuales
se activan durante las emociones), alcancen determinados núcleos su
corticales y la corteza. Señales endocrinas y otras señales
químicas también alcanzan SNC a través del torrente sanguíneo,
entre otras rutas (importancia cultural de las drogas)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
141 un sentimiento es la yuxtaposición de una img del cuerpo (la
emoción calificadora) junto a una img de algo más, una cara, una
melodía, lo calificado, q inducen unos cambios cognitivos.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
142 el hecho de q lo calificado y lo calificador se combinan pero no
se mezclan ayuda a explicar x q es posible sentirse deprimidos o
alegres al pensar en situaciones pasadas o x ninguna razón
explicable de inmediato, los estados calificadores pueden ser
inesperados y a veces no ser bienvenido</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
142 las emociones negativas se relacionan con una generación de img
lenta, de pequeñas diversidad y un razonamiento ineficiente; las
emociones positivas con una generación de imagénes rápida y de
amplia variedad y un razonamiento veloz, aunque no necesariamente
eficaz</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
151 dos hipótesis sobre el origen de los sentimientos: la de Dámaso
es q los sentimientos provienen del cuerpo en un bucle corporal
cerebro - cuerpo - cerebro; la otra los cambios del cuerpo se
originarían en paralelo con los sentimientos en ,lugar de ser
causantes de ellos en un bucle "como si" ( cerebro -
núcleos neurotransmisores del bulbo raq - cerebro)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
149 sistema somatosensorial: ínsula, lóbulo parietal y las
conexiones entre ellas, mat blanca, y las conexiones hacia y desde el
tálamo, hacia y desde la corteza frontal, y hacia los ganglios
basales
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
154 un sentimiento no es sólo la representación neural de lo q
ocurre en el paisaje corporal en un momento dado, hay q descubrir de
q manera se hacen subjetivas, cómo se convierten en parte del yo q
las posee; así hace falta postular dos componentes más: un
mecanismo para representar la conexión causal entre objetos y
emociones (y q se haga bien: si se hace siempre mal fobias y
supersticiones, si se hace excesivamente bien efecto pollyanna)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
157 descripción efectos de los núcleos neurotransmisores en estado
eparaltación y tristeza</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
161_162 no es lo mismo razonar y decidir sobre aspectos personales y
sociales: a quien amar, q carrera elegir..., q sobre aspectos
impersonales: diseñar un edificio, crear una canción... hay gente q
puede hacer muy bien la primera (políticos) y fatal la segunda y al
revés (Phineas Gage, Bones...) lo q Howard Garner llama inteligencia
social, matemática, etc.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
165 la experiencia con pacientes como Elliot, p 54, sugiere q la fría
estrategia racional x la q Descartes o Kant abogaban tiene más q ver
con la manera de decidir de los pacientes con lesión prefrontal q
con la manera usual en las personas normales</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
Consideremos
otra alternativa: antes de razonar hacia la solución del problema
cuando aparece un resultado malo conectado a una determinada opción,
aparece en la mente, x fugaz q sea, un sentimiento desagradable en
las entrañas: el marcador somático, q reduce el número de opciones
a considerar
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
184 el piloto encargado de aterrizar el avión con mal tiempo no debe
dejar q los sentimientos distraigan su atención de los detalles de q
dependen sus decisiones. Y, no obstante , debe tener sentimientos
para mantener en su lugar los objetivos MAYORES, sentimientos de
responsabilidad para con la vida de sus pasajeros, para su propia
vida y la de su familia . Demasiado sentimiento para los marca peq, o
demasiado poco para el marco mayor, pueden tener consecuencias
desastrosas</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
185 Jean Pierre Changeux denominó generador de diversidad a las st q
crean esa combinación continua de conocimientos e imágenes
categorizadas q manejamos ante de decidir /.../ este proceso necesita
mecanismos de atención y un mecanismo de memoria funcional</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
185 los marcadores somáticos, q operan en el ámbito biorregulador y
social del sector centro mediano, influyen en las operaciones de
atención y memoria funcional del sector dorsolateral,
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
188 a pesar de sus raíces en la regulación biológica, el marcador
somático se ha ajustado a recetas culturales diseñadas para
asegurar la supervivencia en una determinada sociedad. si suponemos q
el cerebro es normal y q la cultura en l q se desarrolla es sana, el
dispositivo se ha hecho racional en relación a las convenciones
sociales y éticas</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
193 el SNA consta de centros de control localizados en el sistema
límbico y el tallo cerebral, y de prolongaciones de neuronas q
surgen de estos centros y se dirigen a las vísceras. los nervios
autónomos se dividen en simpáticos y parasimpáticos, con funciones
antagónicas. los nervios autónomos de retorno informan del estado
de las vísceras</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
203 los pacientes con lesión del lóbulo frontal sufren de una
profunda eparageración de lo q puede ser una tendencia básica,
normal, ir al ahora en lugar de confiar en el futuro. pero mientras
en los individuos normales la tendencia se mantiene bajo control, en
especial en situaciones en las q importa personalmente, en los
pacientes con lesiones frontales la tendencia es tan abrumadora q
sucumben con facilidad (las drogas también producen esta miopía
para el futuro)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
cap
9 pruebas</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
1.-
los pacientes con lesión frontal no reaccionan ante fotos emotivas
(medido mediante conductancia de la piel)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
2.-
patrón distinto en el juego de Antoine Bechara: normales más
elecciones C y D q A y B, pacientes al revés (se presta 2000€ al
jugador q tiene q dar vuelta cada vez a una carta de 4 barajas de
cartas, las marcadas A o B le hacen ganar 100€, C y D sólo 50€;
pero ciertas cartas de A y B producen pérdidas elevadas hasta 1000€
y las otras menos de 100€, ellos jugadores no saben los premios o
pérdidas de cada carta ni cuántas cartas tienen q volver ni cuánto
llevan perdido o ganado.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
3.-
tanto los normales como los lesionados aumentaban su conductancia al
recibir premios y castigos, (Los lesionados pueden reaccionar
emocionalmente a estímulos q suceden ahora, luz, sonido,ganancia;
pero no si el disparador es una representación de algo relacionado
con el estímulo pero no disponible en percepción directa) pero los
normales cuando ya llevan una cierto número de volteos aumentaban su
conductancia en los momentos previos a elegir una carta de la baraja
mala y su magnitud aumentaba a medida q el juego avanzaba, los
lesionados no</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
210 la MENTE surge de la actividad de. circuitos neurales, pero
muchos de esos circuitos fueron modelados a lo largo de la evolución
x requisitos funcionales del organismo, y q una mente normal sólo
tendrá lugar si dichos circuitos contienen representaciones básicas
del organismo /.../ el cuerpo contribuye al cerebro con algo más q
soporte vital y los efectos moduladores, contribuye con un contenido
q es una parte fundamental de los mecanismos de la mente normal</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
211 si se cortaran todos los nervios q aportan señales del cuerpo al
cerebro, nuestra mente cambiaría, como ocurre en pacientes con
lesión de la médula espinal</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
213 cuando la evolución seleccionó cerebros lo suficientemente
complejos para generar no solo respuestas motrices, sino también
respuestas mentales (imágenes en la mente), probablemente se debió
a q estas respuestas mentales acrecentaban la supervivencia del
organismo bien aumentando la apreciación de las circunstancias ext
(x ej percibir más detalles de un objeto, localizarlo en el espacio
de forma más precisa ...), bien refinando las respuestas motrices o
bien prediciendo las consecuencias futuras mediante la imaginación
de situaciones posibles</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
desarrollar
una mente dio a los organismos una nueva vía para adaptarse a las
circunstancias del ambiente q no había podido preverse en el genoma</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
213 si lo primero para lo q se desarrolló evolutivamente el cerebro
es xs asegurar la supervivencia del cuerpo, entonces , cuando
aparecieron los cerebros capaces de pensar, empezaron pensando en el
cuerpo , y sugiero q , x asegurar la supervivencia del cuerpo de la
manera más efectiva posible, la naturaleza dio con una solución muy
efectiva: representar el mundo ext en términos de modificaciones q
éste causa en el cuerpo</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
224 si los siguientes ingredientes (un objeto q está siendo representado,
un organismo q responde al objeto, y un estado del yo en el proceso
de cambio debido a la respuesta del organismo al objeto) se mantienen
simultáneamente en la memoria funcional y se les presta atención, a
todos a la vez o a uno tras otro en rápida interpolación, en las
cortezas sensoriales iniciales, la subjetividad surgiría en el
ultimo paso, cundo el cerebro está produciendo no sólo imágenes de
las respuestas del organismo al objeto, sino un tercer tipo de imagen
, el de un organismo en el acto de percibir un objeto y responder a
él.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
así
pues, el dispositivo neural mínimo capaz de producir subjetividad
requiere: cortezas sensoriales iniciales, incluidas las
somatosensoriales, regiones de asociación corticales sensoriales y
motrices, y núcleos subcorticales (especialmente tálamo y ganglios
basales ) con propiedades de convergencia capaces de actuar como
conjuntos de terceros</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
este
dispositivo neural básico no necesita lenguaje /.../ y no hay razón
para los animales sin lenguaje no lo puedan tener /.../ pero la forma
de subjetividad refinada q nos es propia surge de nuestras
capacidades narrativas de segundo orden proporcionada s x el lenguaje</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
226 tesis del libro: los sentimientos constituyen una poderosa
influencia sobre la razón, los sistemas cerebrales q los
sentimientos requieren se hallan enmarañados con los q precisa las
razón, y q tales sistemas están entretejidos con los q regulan el
cuerpo</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
230 este es el error de Descartes: la separación abismal entre el
cuerpo (<i>res extensa</i>) y la mente (<i>res cogitans</i>)</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
231 este error impregna tanto la investigación como la práctica
médica occidental: se pasan x alto las consecuencias psicológicas
de las enfermedades del cuerpo y se ignoran los efectos del cuerpo en
el estado psicológico</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
243 distinción entre DOLOR, la percepción de un cambio corporal
local, un daño, una lesión, y SUFRIMIENTO, la sensación q se tiene
al percibir la reacción emocional, un cambio del editado corporal
global, a las percepción del dolor.</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
244 dolor y placer no juegan el mismo papel en asegurar la
supervivencia, es la señal de dolor la q con más frecuencia nos
hace apartar del problema inminente, tanto en el momento como en el
futuro anticipado, es difícil imaginar q los individuos y las
sociedades gobernadas x la búsqueda de placer más q x la evitación
del dolor puedan sobrevivir</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
p
245 de hecho hay más variedad de emociones negativas q de positivas
como ya dijo Tolstoi en Ana Karenina: todas las familias felices se
parecen, cada familia desgraciada es desgraciada a su manera</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div align="justify" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-79874954430122288782014-08-08T11:10:00.000-07:002014-08-08T11:10:54.108-07:00El asedio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRKU1RiHCV_q_lIGMl8tod-dNq2KpPE0e4r5VQajB2wLO58t6Vp0k4HiBW3b9cOWcwSnSI8d-9q_StZEfk17fRoJ28VwPoaLgk1TgbgNkQMn5ODTWClnFwNsYjELS2BxDcF-jer0mpLRNJ/s1600/El_asedio_perez_reverte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRKU1RiHCV_q_lIGMl8tod-dNq2KpPE0e4r5VQajB2wLO58t6Vp0k4HiBW3b9cOWcwSnSI8d-9q_StZEfk17fRoJ28VwPoaLgk1TgbgNkQMn5ODTWClnFwNsYjELS2BxDcF-jer0mpLRNJ/s1600/El_asedio_perez_reverte.jpg" height="200" width="125" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSBYXtBnly8BVEsQDcYazcjEQWov1KSquY3JCGDGa3tqF48kHgptFSV10h2HUSLUHYfA_zzIVAbDeCosq46TUDicsltzM15tgOwXXr6RUAD4zMSqTC5KFg3OCwOKEusUwcGqy_jOTz4Kek/s1600/perezreverte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSBYXtBnly8BVEsQDcYazcjEQWov1KSquY3JCGDGa3tqF48kHgptFSV10h2HUSLUHYfA_zzIVAbDeCosq46TUDicsltzM15tgOwXXr6RUAD4zMSqTC5KFg3OCwOKEusUwcGqy_jOTz4Kek/s1600/perezreverte.jpg" height="132" width="200" /></a></div>
<br />
Arturo Pérez-Reverte<br />
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
El Asedio</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Ed. Alfaguara, 2010</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Con esta novela
empiezo la cuenta atrás de los libros leídos esta mitad de año.
Comienzo por el último leído para no olvidarme nada y terminaré
con el primero, todo al revés, como debe ser.</div>
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Leo
en los periódicos que a este último trabajo de Arturo Pérez-Reverte
le ha caído el premio Internacional Dragger a la mejor novela
policíaca traducida y publicada en el Reino Unido. No soy quién
para enmendar la plana al jurado de la CWA (Crime Writers'
Association), pero la trama criminal del libro no es precisamente la
que más me ha interesado. ¿Por qué? Por esos toques mágicos que
Pérez-Reverte suele usar para dar lustre e interés a los aspectos
de intriga de sus libros. En este caso apoyándose en erróneas
hipótesis de geniales autores como Descartes o Euler, aún no
falseadas en la época en la que se desarrolla la trama, comienzos
del siglo XIX, el autor hace que tanto el asesino y como el
investigador, sean capaces de sentir en ciertas zonas de la ciudad de
Cádiz y en ciertas condiciones atmosféricas, una especie de
revelación paranormal, ausencia de sonidos, enrarecimiento del aire,
que sólo ellos dos pueden percibir.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Esto
no impide que el personaje central de esta media parte de la novela,
el comisario Rogelio Tizón, sea de los mejores logrados de la
novela: su mezquindad, su falta de escrúpulos, su crueldad, su saber
nadar y guardar la ropa, su pericia y prurito profesional, sus
demonios interiores y sus fantasmas familiares son tremendamente
humanos, cercanos, reconocibles por cualquiera y por todos. Un
personaje complejo, con múltiples facetas, muchas desagradables,
otras pocas atractivas, nunca totalmente infame, jamas pusilánime ni
santurrón. A pesar del diseño de la portada del libro con esa
silueta negra recortada con reminiscencias a brumosos y oscuros
callejones londinenses, a pesar de contar como guía en todos los
temas científicos a su particular Dr. Watson, el profesor Barrull,
que cuando no le está desgranando libros científicos y filosóficos
le machaca sin piedad al ajedrez en el café Correo, a pesar de todo
eso no podía imaginarme a Tizón como un protagonista de una
historia de Conan Doyle o incluso de Poe. No, a quien no paraba de
recordarme una y otra vez es a Bill el Carnicero, ese brutal
personaje interpretado por Daniel Day Lewis en la película estupenda
Gangs of New York de Martin Scorsese.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
La
otra mitad del libro, la de Cádiz, la del asedio francés, la de las
Cortes liberales, la del mar y los barcos, sí que me ha encantado.
Es en esta parte de la obra, la de novela histórica, donde
Pérez-Reverte demuestra toda su maestría, hilvanando sin que se
noten miles de datos históricos sobre vestimentas y costumbres,
locales, arquitectura, artillería y navegación, que envuelven a los
numerosos personajes que pueblan su novela y les crea un entorno
físico y temporal completamente plausible, natural y espontáneo
donde moverse y convivir. Es como los grandes directores artísticos
de cine que son capaces de recrear en un estudio un barrio de Nueva
York de mitad del siglo XIX sin que los espectadores nos demos cuenta
del engaño. Por supuesto donde más en su salsa se encuentra es
entre las maderas, telas y cabos de un barco a vela, ciñéndose al
viento, saltando en la marejada, batiéndose a cañonazos que
destrozan palos y cubiertas y si es contra los gabachos, miel sobre
hojuelas. Y excusas no para de haber en todo el texto para recrearse
tanto en uno como en el otro de sus vicios, la vela y dar caña a
gabachos, y si se tercia también a los hijos de la pérfida Albión.
Todo con mesura, en su justa medida y sin abusar. Esta mitad del
libro tiene como eje narrativo tanto las desventuras del capitán
francés Simón Desfosseux por conseguir salvar la distancia entre el
fuerte de La Cabezuela y la Ciudad de Cádiz con alguno de sus
morteros u obuses, y la relación amorosa entre Lolita Palma, una
rica heredera de una firma comercial y Pepe Lobo, un capitán de
barco metido a corsario del Rey a sueldo de Lolita Palma. Los dos
personas serenas, sensatas, maduras, de mundos totalmente distintos a
pesar de vivir en la misma ciudad, y aún así caen en ese viejo
engaño llamado amor. Una historia que Pérez-Reverte teje
magistralmente y que nos deja, como siempre, diálogos y párrafos
soberbios sobre la naturaleza masculina y femenina:</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
-
Entonces vamos a buscar mujeres.</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
-
¿Qué clase de mujeres, capitán? [contesta su oficial Ricardo Maraña]</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
- De
las adecuadas a estas horas p 543</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
“De
cerca [Pepe Lobo] percibe el aroma de [su] perfume, distinto al que
suelen usar las mujeres de su edad. Éste es dulce y agradable, en
todo caso. Fresco. Poco intenso. Bergamota, piensa absurdamente.
Nunca olió la bergamota”. p 596</div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
Sin
embargo, Pérez-Reverte hace terminar la relación de la manera más
desagradable posible: ella le engatusa con las armas de mujer de toda
la vida, las que llevan usando desde que los humanos andamos por este
mundo, y le convence egoístamente para que arriesgue su vida y la de
sus tripulantes para salvar un navío de ella en una operación
suicida. Le importa más la manera poco caballerosa que tuvo Pepe
Lobo de terminar con un duelo, que la suerte que pueda correr su
amado en esa arriesgada misión. Pepe Lobo se encomienda al diablo,
zarpa en la noche, libera el navío en mitad de cañonazos, astillas
y sangre y encuentra el destino que ha temido toda su vida, el
destino que ha visto que les llegaba a todos los viejos marineros:
pobreza y soledad. Un cañonazo le amputa una pierna y le marca la
cara de un lado a otro y permanecerá toda su vida inválido,
pidiendo limosna quizá por las callejuelas del puerto, sin hogar,
sin esperanza... mientras ella sigue su displicente y rutinaria vida
de sedas, despachos y tertulias.
</div>
<br />
<div align="justify" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-9188567365181433382013-07-21T04:21:00.000-07:002013-07-21T13:03:06.964-07:00Lo que el mar no se lleva<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTdD5DC-wCB8gBIlD60-McDPsyJJbKkB_Vzvc2IGMSg5bH_05yci1A-H8tA7G2YljQ3L6UUBGOPb4E5cZQ-kFxsMuu0lYR4JNy8hWP3AsVlMH5aWGP5ua0iilBNg48lfVtB2_LATSfWic/s1600/lo-que-el-mar-no-se-lleva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTdD5DC-wCB8gBIlD60-McDPsyJJbKkB_Vzvc2IGMSg5bH_05yci1A-H8tA7G2YljQ3L6UUBGOPb4E5cZQ-kFxsMuu0lYR4JNy8hWP3AsVlMH5aWGP5ua0iilBNg48lfVtB2_LATSfWic/s320/lo-que-el-mar-no-se-lleva.jpg" width="225" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJIV77dFCSzPq_cNHQkdpSTJAg77XGHbWOMd3hJ35g9e4U4W4XvHEpxWvOH4vKycWdSBrIGJHnoF9EqqEfTqXg__J0T43uxkiTQOoEJaxA2n-CW3IveI1GoWWtD8CKfFLOQVSQrG78OJm/s1600/dani+zza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNJIV77dFCSzPq_cNHQkdpSTJAg77XGHbWOMd3hJ35g9e4U4W4XvHEpxWvOH4vKycWdSBrIGJHnoF9EqqEfTqXg__J0T43uxkiTQOoEJaxA2n-CW3IveI1GoWWtD8CKfFLOQVSQrG78OJm/s200/dani+zza.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
Daniel Zaragoza<br />
Editorial Círculo Rojo, 2013<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Este pequeño libro presenta dos aspectos de gran interés que se entremezclan. Por un lado, la experiencia vital del autor que le empuja a escribir la obra. Dani es un compañero de mi grupo de escalada en Zaragoza, que en un momento dado su espíritu inquieto e impetuoso le lleva a dejar su trabajo, fontanero, su casa y su Harley-Davidson recién estrenada (esto último es lo que más me asombró), y se embarca con su pareja en un viaje a Tailandia sin fecha fija de retorno. Gran aficionado a la lectura, entre los numerosos proyectos que tiene en la cabeza para realizar durante el viaje figura la redacción de un libro donde reflejar esa forma de pensar y entender la vida en la que los miedos y las ataduras no le impiden perseguir sus sueños. </div>
<div style="text-align: justify;">
Y así llegamos al segundo punto de interés, la propia obra. Sorprendente primera novela de un autor totalmente alejado de la literatura. La trama es sencilla, Fran, un joven de Oviedo viaja a Tailandia buscando cambiar y abrirse a otros mundos y a otras gentes. Allí conoce a Lia, una joven alpinista francesa, de la que se enamora. El personaje principal es, sin embargo, la propia Tailandia (un país que el autor conoce muy bien por sus viajes, lo que le permite describir de esa manera tan cercana sus playas turísticas, sus mares de aguas cristalinas donde practicar buceo, sus selvas pletóricas de vegetación, exótica fauna y sudor, sus paredes llenas de formas curiosas donde disfrutar de la escalada y sus sencillas y abiertas gentes) y el tsunami que en las navidades de 2004 azotó esta zona del planeta, arrasó con buena parte del país y terminó con la vida y las esperanzas de cientos de miles de personas. Como describe la novela, sufrir una catástrofe de esta naturaleza enfrenta a cada persona consigo mismo y revela sin tapujos la entereza y robustez de cada uno. La mayoría se hunde en su sufrimiento y se refugia en la autojustificación; otros, olvidan las desgracias y pérdidas personales y colaboran en ayudar a los demás.</div>
<div style="text-align: justify;">
Llama la atención la fluidez con la que el autor describe y moldea los personajes. Hay novelistas reputados que no saben crear personajes, que los hacen de cartón piedra, de reacciones encorsetadas, sin naturalidad y frescura. Este no es el caso. Por encima de los fallos formales en puntuación y ortografía, se va imponiendo el interés por la trama y las peripecias de los personajes a los que enseguida haces tuyos.</div>
<div style="text-align: justify;">
La forma en la que Dani ha elegido editar y distribuir el libro es un reflejo más de su estilo autodidacta y autónomo. La editorial únicamente se ha hecho cargo de diseñar la portada y de imprimir el número de copias que el autor les ha encargado, y es Dani el que tiene que buscar librerías donde vender los ejemplares, el que prepara charlas donde presentar su libro, etc. En la <a href="http://danielzaragozamartinez.es/?page_id=142" target="_blank">web </a>personal del autor podéis encontrar las direcciones de las librerías y webs donde se puede adquirir el libro. Además en la misma web se ofrece información de los próximos proyectos del autor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-13598356021693913362013-07-06T07:01:00.001-07:002013-07-06T07:01:43.892-07:00Alicia anotada<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0bsxFZbzzkGCy15WRaIkACs_CFJDqjfyAWnHraowfjxpyrnTabn5wMRKX22ZaIEk9MvzOVNX4w6_tudPEpKgPHJkCUcYzxcPEGV9UBoKmVGcIuqnberrVsSef46JwFBaCmJ5UaRR5oFcl/s1600/aliciaa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0bsxFZbzzkGCy15WRaIkACs_CFJDqjfyAWnHraowfjxpyrnTabn5wMRKX22ZaIEk9MvzOVNX4w6_tudPEpKgPHJkCUcYzxcPEGV9UBoKmVGcIuqnberrVsSef46JwFBaCmJ5UaRR5oFcl/s1600/aliciaa.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYH8QcQrZ6i_9xbEMSHl3zWh0tfhkfOXpkyvm5SBT-DHi4F0D-244n4aa_U33ZbuhFCNFhI-7ZOR3O7aGuCu4e6zNd4SNsRwweTWrunzebP3zXof_pKv9SEENpSq70ubRdFD1sYzZxbBIg/s1600/aliciaa+lc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYH8QcQrZ6i_9xbEMSHl3zWh0tfhkfOXpkyvm5SBT-DHi4F0D-244n4aa_U33ZbuhFCNFhI-7ZOR3O7aGuCu4e6zNd4SNsRwweTWrunzebP3zXof_pKv9SEENpSq70ubRdFD1sYzZxbBIg/s200/aliciaa+lc.jpg" width="133" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Charles Dodgson, alias Lewis Carroll</i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF0G_zOGQJckw5GXXGTeHeWjWpgYG_kLdoYGnkYNqurOKhGdGUXMTV7fctr-_b-3YH5IpG_vhddXde3vSq02mFBbsXugCCdSpAbFr6ZeEEGeb6gMWTlawxH1ftVWgiMhDFNXRtCk_qEbVd/s1600/aliciaa+mg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF0G_zOGQJckw5GXXGTeHeWjWpgYG_kLdoYGnkYNqurOKhGdGUXMTV7fctr-_b-3YH5IpG_vhddXde3vSq02mFBbsXugCCdSpAbFr6ZeEEGeb6gMWTlawxH1ftVWgiMhDFNXRtCk_qEbVd/s200/aliciaa+mg.jpg" width="158" /></a></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Martin Gardner</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
AKAL, 2010.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
El libro fue escrito en
1960 y esta edición en castellano en gran formato es la tercera reimpresión de la
edición de 1984. La obra presenta dos grandes atractivos para el lector: por un lado, el gran trabajo de recopilación de datos y anécdotas tanto del autor Lewis Carroll como de la obra por parte del matemático Martin Gardner, y por otro, los maravillosos dibujos originales del ilustrador John Tenniel. Como toda obra anotada, la enorme proliferación de notas al margen convierte, a veces, la lectura del libro en un ejercicio largo y tedioso (especialmente cuando la nota en el margen es mucho más extensa que el párrafo al que alude y termina una o dos páginas más allá). Además la traducción al castellano de la obra y de las notas hace que muchas de las notas sobre los poemas originales en los que se basó Lewis para escribir los suyos pierdan todo su significado y carezcan de interés. Sin embargo la mayoría de las veces las notas aportan detalles que ayudan a contextualizar la obra en su época y en el entorno cultural y personal del autor que de otra manera nos perderíamos. "La obra es un par de cuentos [repletos de chistes y disparates] escritos para lectores británicos de otro siglo y necesitamos saber muchísimas cosas que no están en el texto si queremos captar todo su sabor y su gracia. Peor aún: algunos chistes de Carroll sólo podrían entenderlos los residentes de Oxford; otros, más personales, las encantadoras hijas del decano Liddell nada más", escribe Martin Gardner en la introducción. Algo parecido a lo que se enfrenta cualquier turista del siglo XXI cuando mira un pórtico románico: toda la simbología del pórtico está dirigida a un público de hace 900 años que la entendía perfectamente, pero que cuyo significado se escapa totalmente al público actual y se hace necesario la ayuda e interpretación de expertos para poder entenderla más allá de la mera contemplación estética.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Mi conocimiento sobre estos famosos cuentos previo a la lectura de esta obra provenía únicamente de la película animada de Walt Disney: ¡ni siquiera sabía que en realidad eran dos cuentos (<i>Alicia en el país de las maravillas</i> y <i>A través del espejo y lo que Alicia encontró allí</i>)! Me ha resultado muy agradable comprobar que la película es bastante fiel al relato original, aunque hay varias escenas y personajes están tomados del segundo cuento, <i>A través del espejo</i>, como por ejemplo la inefable pareja Patachunta y patachún, que son los protagonistas del capítulo IV o la canción del sombrerero loco "Feliz no-cumpleaños" que está tomada de un diálogo de Alicia con Tententieso en el capítulo VI. Otros personajes secundarios tan queridos como la oruga fumadora, el gato Chesire o el mismo sombrerero loco son descritos y dibujados en la película de animación tal cual aparecen en el libro, aunque estos dos últimos no se encuentran en el manuscrito original que Lewis regaló a su musa, la niña Alicia Liddell, y son añadidos posteriormente.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Algunas de las anotaciones que más me han interesado son, precisamente, las que hacen referencia a alguno de estos personajes, que aunque secundarios, para mí, son mucho más simpáticos, agradables y divertidos que la misma protagonista, que siempre me ha parecido irritante y mandona (algo parecido a lo que me sucede con el irritante Piolín y el lindo gatito Silvestre):</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Anotación 2 del capítulo VII de <i>Alicia en el país de las maravillas</i></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
"Sonríe como un gato un gato de Cheshire" era una expresión corriente en tiempos de Carroll. Se desconoce su origen. Las dos principales teorías son: (1) Un pintor natural de Cheshire (condado donde nació Carroll), pintaba leones sonrientes en las enseñas de las posadas de la región. (2) Los quesos de Cheshire se moldeaban en otro tiempo en forma de un gato sonriendo. "Ésta tiene un atractivo carrolliano especial", escribe la doctora Phyllis Greenacre en su estudio psicoanalítico de Carroll, "ya que sugiere la fantasía de que el gato de queso puede comerse a la rata que quiera comerse al queso".</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
p 80.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Anotación 7 del capítulo VII de <i>Alicia en el país de las maravillas</i></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
La frase "loco como un sombrerero" era corriente en los tiempos de Carroll /.../ y muy probablemente deba su origen al hecho de que hasta hace poco los sombrereros se volvían efectivamente locos. El mercurio utilizado para tratar el fieltro (hoy día existen leyes que prohíben su empleo en la mayoría de Estados [de EEUU] y en casi todas las regiones de Europa) era la causa más normal del envenenamiento por mercurio. Las víctimas adquirían un temblor, llamado "del sombrerero", que les afectaba a los ojos y miembros y les embarullaba el habla. En los estados avanzados, tenían alucinaciones y otros síntomas psicóticos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
p 86.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
La imagen de La Duquesa, por otro lado, parece que surgió de la imaginación de Tenniel y de la influencia de una pintura flamenca del siglo XVI. Se cree que la dama retratada en esa obra padecía la enfermedad de Paget, una oteitis deformante.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
p 79 Anotación 1.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Las notas de Gardner también sirven para destruir toda la mitología que el propio Carroll construyó sobre su obra y limpiar de todo adorno y romanticismo la creación de la misma. <i>Alicia en el país de las maravillas </i> comienza con unos versos ("En plena tarde dorada navegamos lentamente...") que evocan aquella supuesta tarde del 4 de julio de 1862 en que Carroll y su amigo el reverendo Robinson Duckworth llevaron a las tres encantadoras hermanas Liddell a una excursión en barca por el Támesis. /.../ El recorrido de la excursión fue de unas tres millas, empezó en Folly Bridge, creca de Oxford, y terminó en el pueblo de Goldstow. "Tomamos el té allí, en la orilla", consigna Carroll en su diario. /.../ Siete meses más tarde añade a esta anotación el siguiente comentario. "En esa ocasión les conté el cuento de las aventuras de Alicia bajo tierra..." /.../ Pero según los datos del departamento meteorológico de Londres en las proximidades de Oxford ese día fue "frío y bastante lluvioso"</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
p 21-23 Anotación 1.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Lo que no aclaran las anotaciones de Gardner es la naturaleza de las relaciones de Carroll con las múltiples niñas, incluida la<i> alter ego</i> de la protagonista, con las que trababa amistad, a las que hacía múltiples regalos y a las que fotografiaba. Muchas de estas niñas eran hijas de amigos y profesores de Oxford y no parece que hubiera nunca ninguna sospecha ni queja por parte de sus padres. No deja de sorprender que en la ultra puritana sociedad victoriana estas relaciones estuvieran aceptadas. Si trasladamos la situación a nuestros días no creo que nadie dudara de que se trataba de una pederastia encubierta y edulcorada.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
La obra de Carroll ha sido fuente inagotable de metáforas para todo tipo de hipótesis y teorías científicas tanto en el campo de las matemáticas como en otras áreas como la biología o la física. Hay una hipótesis evolutiva llamada Reina roja (para más detalles ver el interesante libro <i>The Red Queen</i> de Matt Ridley), que explica, entre otros hechos, la coevolución experimentada tanto por depredadores como por las presas, basada en uno de los pasajes más célebres de la obra en el que la Reina roja y Alicia echan a correr, pero por mucho que corran y por muy deprisa que fueran seguían siempre en el mismo sitio:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Bueno, en nuestro país -dijo Alicia jadeando todavía un poco-,habríamos llegado a algún sitio... si hubiéramos estado corriendo deprisísima tanto tiempo, como hemos corrido aquí.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-¡Pues sí que es lento ese país! -dijo la Reina-. Aquí, como ves, necesitas correr con todas tus fuerzas para permanecer en el mismo sitio. Si quieres ir a otra parte, tienes que correr lo menos el doble de deprisa.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
p 197 y 198.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Curiosamente este pasaje lo tenía confundido en mis recuerdos infantiles de Disney y lo atribuía a la Reina de Corazones.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Más citas:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Parece que el tema del
espejo fue una adición tardía al relato, Tenemos la palabra de
Alicia Liddell de que buena parte del libro está basada en cuentos
sobre el ajedrez que Carroll les contó a las pequeñas Liddell en
una época en que estaban aprendiendo entusiasmadas a jugar a ese
juego.
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Hasta 1868 no intervino
otra Alicia, Alicia Raikes, prima lejana de Carroll, al sugerirle el
motivo del espejo. Así es como contó ella el hecho en el Times de
Londres, el 22 de junio de 1932:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
“De pequeñas, vivíamos en Onslow Square y jugábamos en el
jardín, detrás de las viviendas. Charles Dogson solía ir allí a
estar con un viejo tío, y pasear arriba y abajo, con las manos
detrás por la franja de césped. Un día, al oír mi nombre, me
llamó y me dijo: “Conque tú eres otra Alicia, ¿eh? Yo quiero
mucho a las Alicias. ¿Te gustaría venir a ver algo asombroso?”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
Le seguimos a su casa, que, como la nuestra, daba al jardín, y
pasamos a una habitación llena de muebles, con un espejo alto de pie
en un rincón.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
“Vamos a ver”, dijo, dándome una naranja, “primero dime en qué
mano la tienes”. “EN la derecha”, dije yo. “Bueno”, dijo
él, “ve y ponte delante de ese espejo, y dime en qué mano la
tiene la niña que ves en él”. Después de mirar un rato perpleja,
dije: “En la izquierda”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
“Muy bien”, dijo él, “¿y cómo explicas eso?”. Yo no sabía
explicarlo, pero viendo que esperaba una solución, aventuré: “Si
yo estuviera en el otro lado del espejo, ¿no seguiría estando la
naranja en mi mano derecha?”</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
Recuerdo que se echó a reír. “Bien dicho, Alicia”, dijo él.
“Es la mejor respuesta que me han dado hasta ahora”.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 1cm; margin-right: 1cm;">
Entonces no supe nada más, pero años después me contaron que él
había dicho que le había sugerido la primera idea para A través
del espejo, uno de cuyos ejemplares me envió, como hizo con cada uno
de sus otros libros, regularmente.”</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
Anotación 4, cap 1 p 170</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="background-color: white; color: #222222; text-align: start;"><span style="font-family: inherit;">"¿Oyes la nieve contra los cristales de la ventana, Kitty? ¡Qué delicada y suave suena! Exactamente como si alguien besase la ventana desde fuera. Me pregunto si amará la nieve a los árboles y los campos, a los q besa con tanta dulzura"</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #222222; text-align: start;"><span style="font-family: inherit;">p 168</span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Ahora está soñando -dijo Patachún-; ¿Con quién dirías tú que está soñando?
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Eso no se puede saber -dijo Alicia.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-¡Pues contigo! -exclamó Patachún palmoteando triunfalmente-. Si dejase de soñar contigo, ¿dónde crees que estarías tú?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Donde estoy ahora, naturalmente -dijo Alicia.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-¡Ni mucho menos! -replicó Patachún con desprecio-. No estarías en ninguna parte. ¡Vamos tú no eres más que un objeto soñado por él!</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
p 223 y 224</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Hay aquí, en los sueños paralelos de Alicia y el Rey Rojo, una extraña especie de petición de principio. Alicia sueña con el Rey Rojo, el cual está soñando con Alicia, que a su vez sueña con el Rey Rojo, y así sucesivamente, como dos espejos frente a frente, o como esa absurda caricatura de Saul Steinberg en la que una señora delgada que está pintando el retrato de una señora gorda que pinta el retrato de una señora delgada, y así sucesivamente, cada vez más adentro de los dos lienzos.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
Anotación 7 p 224</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Cuando yo empleo una
palabra -dijo Tententieso en tono despectivo- significa exactamente
lo que yo quiero que signifique, ni más ni menos [El ex-presidente José Luis Rodríguez Zapatero acuñó una célebre frase con la que sustentó buena parte de las actuaciones de sus dos legislaturas que parece una paráfrasis de este diálogo: "Las palabras deben estar al servicio de la política, y no al revés"].</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
p 252</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
En matemáticas se gastan
iguales cantidades de energía en discusiones inútiles sobre el
“significado” de expresiones tales como “número imaginario”,
“número transfinito”, y demás.</div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
Anotación 6 p 253</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-No sabe la Sustracción -dijo la Reina Blanca-. ¿Sabes la división? a ver, divide un pan con un cuchillo..., ¿qué resultado te dará?</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Creo... -empezó Alicia, pero la Reina Blanca contestó por ella. "Pan-con-mantequilla, naturalmente. Pureba a calcular otra sustracción- Quítale el hueso a un perro; ¿qué os queda?".</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Alicia reflexionó. "El hueso no quedaría, naturalmente, si se lo quito... y el perro tampoco, porque echaría a correr detrás de mí para morderme... ¡y desde luego, <i>yo</i> tampoco!".</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Entonces, ¿crees que no quedaría nada? -dijo la Reina Roja.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Creo que ese sería el resultado.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
-Mal, como siempre -dijo la Reina Roja-: quedarían los estribos del perro. /.../ El perro perdería los estribos, ¿no es así? /.../ ¡Así que si se fuera el perro, se quedarían los estribos! -exclamó triunfal la Reina.</div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
p 298
</div>
<br />
<br />
<br />Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5283971856452728221.post-61996119382531722342013-06-23T09:25:00.000-07:002013-06-23T09:31:31.303-07:00Los mares del sur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggV1YHpocsE_lH0o7cyNKqQgjhSxdCv-86fh_Q_cVmWvvPgzXqLLtZTz84HyjxknBsv_ZYIFI4z-b0N2BAFqesGNpQhkhqGc-wYBLxgMO9jCPcBr9q5qaKZrp1To68a6bLAo8J11qDPjct/s1600/la+foto+(4).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggV1YHpocsE_lH0o7cyNKqQgjhSxdCv-86fh_Q_cVmWvvPgzXqLLtZTz84HyjxknBsv_ZYIFI4z-b0N2BAFqesGNpQhkhqGc-wYBLxgMO9jCPcBr9q5qaKZrp1To68a6bLAo8J11qDPjct/s200/la+foto+(4).JPG" width="125" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwOlBoUrg_SE1l-el5b2uCHtS1VIlkH8S1B0BQMBOPDJPhDP-NueMH-9M3WND-d3Ln3dAtUSbT9Bkfz6bKSiVvsSWcLdtAlhyvJnDhKYuxz88gQhN-s-xocsvefeBBOnAB0P7xYIrkXYJt/s1600/la+foto+(4)1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwOlBoUrg_SE1l-el5b2uCHtS1VIlkH8S1B0BQMBOPDJPhDP-NueMH-9M3WND-d3Ln3dAtUSbT9Bkfz6bKSiVvsSWcLdtAlhyvJnDhKYuxz88gQhN-s-xocsvefeBBOnAB0P7xYIrkXYJt/s200/la+foto+(4)1.JPG" width="200" /></a></div>
<br />
Manuel Vázquez Montalbán<br />
Editorial Planeta, 1979<br />
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Pepe Carvalho, detective privado barcelonés, recibe en vísperas de las elecciones municipales de 1979 el curioso encargo de investigar el último año de vida de un rico empresario asesinado. La viuda no está interesada en resolver el asesinato, sólo en conocer qué hizo el difunto mientras estuvo desaparecido antes de morir. Las únicas pistas: una nota manuscrita por el difunto (Ya nadie me llevará a los mares del sur).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
En el relato el autor recrea con gran realismo las miserias del postfranquismo: los barrios obreros, la corrupción política y policial, la delincuencia común con los <i>quinquis </i>navajeros... El protagonista es, cómo no, un personaje cínico, solitario, que quema libros para encender la chimenea para vengar que tanta cultura juvenil le separara de la vida y al que le gustan las chicas jóvenes, la cocina (afición trasladada del autor y que le lleva a incluir en casi todas sus novelas vívidas descripciones y recetas de diversos platos) y el vino blanco frío. Su vida personal se reduce al ayudante, Biscuter, su novia puta, Charo, y una perrita, Bleda, que compra al principio de la historia.</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
La narración es directa, seca, con diálogos cortos y rápidos, muy <i>housianos</i>, al igual que la visión desconfiada del protagonista sobre las personas (es posible que a los guionistas de <i>House </i>les gustase la novela negra).</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
Citas:</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Tenían ese aspecto de
huevos cocidos que tienen los intelectuales en todas partes, pero en
este caso adaptados a la española: parecían nuevos duros con menos
densidad que los huevos duros de otras latitudes. Sobrellevaban el
peso de los huevos sobre los hombros con el lógico exhibicionismo,
pero también con esa inquietud subdesarrollada de que el huevo
peligraba.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">P 54-55.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Tal vez necesitara
enamorarme, una cierta dosis de autoengaño, no se puede sobrevivir
despellejado, sin posibilidad de meterte en ninguna iglesia, sin
rezar no se puede vivir.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">P 59↑</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Tu padre era tan egoísta
como cualquier otro ser humano. Vivió su vida y eso es todo.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-No. No es cierto. No se
puede vivir pensando que todo el mundo es egoísta, que todo el mundo
es una mierda.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Yo he conseguido vivir y
lo pienso. Estoy convencido.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-¿Yo soy una mierda?</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Serás una mierda.
Seguro.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Las personas a las que
has querido, ¿eran una mierda?</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Eso es hacer trampa.
Necesitamos ser benevolentes con los que lo son con nosotros. Es un
contrato no escrito, pero es un contrato. Lo que ocurre es que
solemos vivir como si no supiéramos que todo y todos son una mierda.
Cuanto más inteligente es una persona menos lo olvida, más lo tiene
presente. Nunca he conocido a nadie realmente inteligente que amase a
los demás o confiase en ellos. A lo sumo los compadecía. Ese
sentimiento sí lo entiendo.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">/.../</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Y si tuvieras un hijo,
¿qué pensarías de él?</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Mientras fuera un ser
débil, le compadecería. Cuando tuviera tu edad, empezaría a
estudiarle, a espiarle para observar el momento justo en que la joven
víctima experimenta la metamorfosis y hace sus primeros pinitos de
verdugo. Y cuando fuera verdugo procuraría verle lo menos posible.
Si fuese un verdugo con éxito, no me necesitaría. Si fuera una
víctima, pagaría con creces la ayuda que yo pudiera darle. La
pagaría con la inmensa satisfacción que me produciría seguir
protegiéndole.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">P 151-152.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Leo hasta entrada la noche</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">y en invierno viajo hacia el sur</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Pero cuando le digo</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">que él está entre los afortunados que han visto la aurora,</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">sobre las islas más bellas de la Tierra,</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">el recuerdo sonríe y responde que cuando el sol se alzaba</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">el día ya era viejo para ellos.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Ya nadie me llevará al sur</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">p 31</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">-Los primeros versos no tienen problema. Pertenecen al primer poema de <i>The waste land</i>, de Elliot. /.../ El segundo fragmento también está chupado. Pertenece a <i>Los mares del Sur</i>, el primer poema publicado por Pavarese, un poeta italiano muy influenciado por la literatura americana. Nunca estuvo en los mares del Sur y seguro que ese poema lo escribió bajo la influencia de las lecturas de Melville. /.../ En cuanto al tercer fragmento, es del libro <i>Lamento per il sud</i>, de Savatore Quasimodo /.../ es como El emigrante de Juanito Valderrama, pero con premio Nobel.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">p 100-102.</span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">Enrojecidos los cuerpos
por el fuego, se ablandaron de calor y humedad y al despegarse se
distanciaron cada cual con su pedazo de techo y deseo.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">P 179:</span></div>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Iñakihttp://www.blogger.com/profile/15855191266498350297noreply@blogger.com0